Milk - Μια αληθινή Ιστορία

Είπα και πάλι να ασχοληθώ με μία ταινία που μου προξένησε ιδιαίτερο ενδιαφέρον.

Αυτή η ταινία λοιπόν, τιτλοφορείται με ένα όνομα. Το όνομα Milk. Μην πάει ο νού σας στην μετάφραση του γάλακτος στα αγγλικά, αλλά στην - όχι και τόσο γνωστή - ιστορία του ομοφυλόφιλου πολιτευόμενου στο Σαν Φρανσίσκο της Αμερικής, στην οποία βασίζεται η ταινία.

Δεν θα σας πώ το στόρι της ταινίας με λεπτομέρειες, ούτε καν το τέλος της, αν θέλετε να το μάθετε, αναζητήστε την ταινία και μάθετέ το.

Αυτό το οποίο ήθελα να σχολιάσω είναι τον τρόπο που αντιμετωπίζουν κοινωνίες της Δυτικής Ευρώπης το θέμα της ομοφοβίας και ψύχωσης απέναντι στο διαφορετικό.

Πολλοί θα ισχυριστούν ότι με τον τρόπο που προβάλεται, προσπαθούν να μας επιβάλουν το ''ανώμαλο'', το διαφορετικό , το ιδιαίτερο. Μόνο που όπως και να το προβάλλει κανείς, δεν αλλάζει το γεγονός ότι ο συγκεκριμένος ομοφυλόφιλος, Χάρβεϊ Μίλκ, ψηφίστηκε σε μια κομητεία του Σαν Φρανσίσκο ως αντιπρόσωπος. Ψηφίστηκε από τον απλό Αμερικάνικο λαό, τον λαό που κατα βάση είναι - σε αντίθεση με τα λεγόμενα τους - τοπικιστές, θρησκόληπτοι και τελείως αποξενωμένοι και αποκομμένοι από τον υπόλοιπο κόσμο.

Αλλά!!! Αλλά αυτός ο λαός ψήφισε έναν δεδηλωμένο ομοφυλόφιλο ως αντιπρόσωπό του το 1973!!! Η Ελλάδα τότε ακόμα, είχε δεν είχε δημοκρατικό πολίτευμα και στην Αμερική χρησιμοποιούσαν αυτό τους το αναφαίρετο δικαίωμα, το δικαίωμα της ψήφου, με το να επιλέγουν και να υπερψηφίζουν έναν δεδηλωμένο ομοφυλόφιλο. Οποιαδήποτε σύγκριση , ακόμα και με το σήμερα, νομίζω ότι μόνο ως ατυχής θα μπορούσε να χαρακτηριστεί.

Δεν θέλω να απαξιώνω τα πάντα αλλά σκεφτείτε λίγο, ας πούμε τον Γρηγόρη Βαλιανάτο, να εξέφραζε ανοιχτά την επιθυμία του να πολιτευτεί σε μία πόλη της Ελλάδος ως δήμαρχος. Επανάσταση θα είχε ξεσπάσει ώστε να διώξουμε τον ''περίεργο'' από την πόλη μας γιατί το ''μύασμα'' θα τους την μόλυνε. Κάτι αντίστοιχο συνέβη και στην ταινία με λόγια ακατονόμαστα και πράξεις από τους πολιτικούς αντιπάλους του, αλλά στο τέλος τον υπερψήφισαν οι πολίτες, ενώ εδώ - αν και υπόθεση γιατί δεν εχει συμβεί ακόμα - θα αντιμετώπιζε την πίσσα και τα πούπουλα.

Αφορμή να γράψω όσα ήθελα αποτέλεσε η καταπληκτική αυτή ταινία, η οποία δεν πήρε αρκετά βραβεία στα όσκαρ, εκτός από την γενικότερη αναγνώριση, διότι στα βραβεία εκείνης της χρονιάς χώραγαν εύκολα προβλέψεις. Έπεσε απέναντι στο μεγαθήριο και το φαβορί για τα όσκαρ. Την ταινία Slam Dog Millionaire, το οποίο πήρε 8 από τα 9 βραβεία στα οποία είχε προταθεί.

Πήρε όμως το βραβείο στις πλέον αμφίρροπες βραβεύσεις της βραδιάς, η οποία ήταν στην Κατηγορία Α’ Ανδρικού ρόλου, όπου ο Sean Penn κέρδισε τελικά για το «Milk» το δεύτερο Oscar του (μετά το «Mystic River»), αφήνοντας τον Mickey Rourke στις θέσεις των θεατών. Η βράβευση εξέπληξε και τον ίδιο, κάνοντάς τον να αναφωνήσει δυο φορές ” you commie, homo-loving sons of guns”, το οποίο δύσκολα θα μεταφράζαμε στα Ελληνικά.

Σκοπός μου δεν είναι να θεοποιήσω, ούτε καν να εκθειάσω τις σεξουαλικές επιλογές του καθενός, πόσο μάλλον την στιγμή που δεν με αντιπροσωπεύουν. Σκοπός μου είναι να αναδείξω την ιδιαιτέρως ανοιχτόμυαλη συμπεριφορά και αντιμετώπιση ενός λαού.

Αυτό πρέπει να αποτελεί παράδειγμα και για μας. Να μην μας ενδιαφέρουν οι ερωτικές επιλογές του καθενός, αλλά να μας ενδιαφέρει οι απόψεις και τα σχέδια του, ιδιαιτέρως στην πολιτική. Αυτό δεν σημαίνει πως όποιος είναι ομοφυλόφιλος είναι και ανοιχτόμυαλος ή όποιος δεν είναι ομοφυλόφιλος δεν είναι ανοιχτόμυαλος. Παντού τα πάντα. Αρκεί να μπορούμε να ξεχωρίσουμε την ήρα από το στάρι.

Ως κόσκινο κατά την γνώμη μου, θα έπρεπε να χρησιμοποιούμε το μυαλό μας και όχι τα μάτια και τα αυτιά μας.



Υγ1. Με μεγάλη ευχαρίστηση θέλουμε να καλωσορίσουμε το νέο μέλος της συγγραφικής μας παρέας, την Evangel. Ειναι η χιονάτη μας , διότι το blog μας ανδροκρατείται. Καλωσόρισες λοιπόν και σιδεροκέφαλη.

Υγ2. Σήμερα συμπληρώνουμε 1 μήνα ζωής στο διαδίκτυο. Ο πρώτος μας μήνας εύχομαι να είναι μια σταγόνα στον ωκεανό του Χρόνου. Χρόνια μας πολλά, λοιπόν, όσο παράταιρο και να ακούγεται τώρα, επ΄αφορμή του πρώτου μας μήνα.

σύγχρονοι Συμβολισμοί εναντίον Φαντασμάτων

Το Βερολίνο μπορεί να θεωρηθεί πως αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα πόλης που επιδιώκει μέσω αρχιτεκτονικής -δημόσιας σε σημαντικό βαθμό- να περάσει μηνύματα στην κοινωνία που το αποτελεί, αλλά και στους επισκέπτες του.
Ας εστιάσουμε σε τέσσερα σημεία της πόλης.
Τα δυο πρώτα είναι το μνημείο του εβραϊκού ολοκαυτώματος σχεδιασμένο από τον Peter Eisenman στο κέντρο της πόλης και η επέκταση του Εβραϊκού μουσείου από τον επίσης γνωστό αρχιτέκτονα Daniel Libeskind, επί της οδού Lindenstrasse. Κλήθηκαν δυο επιφανείς αρχιτέκτονες να επέμβουν στο αστικό τοπίο με έντονο δυναμισμό, με τρόπο που τα έργα τους καθίστανται σημεία αναφοράς της πόλης και σίγουρα τουλάχιστον δεν περνάνε απαρατήρητα. Δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε πως τα μνημεία αυτά λειτουργούν έως και τοπόσημα ή και στοιχεία της σύγχρονης ταυτότητας της πόλης. Είναι άμεσα συνδεδεμένα με το Βερολίνο και παραπέμπουν στον χαρακτήρα που αυτό θέλει να δώσει, κυρίως προς τον έξωθεν παρατηρητή. Θα μπορούσαν να εκληφθούν ως μια απόπειρα να διαχωριστούν σαφώς οι αντιλήψεις του σημερινού γερμανικού έθνους, από εκείνο που θεωρείται υπεύθυνο για τα γεγονότα του ολοκαυτώματος.





Τα δυο επόμενα σημεία είναι στην οδός Friedrichstrasse το φυλάκιο σχεδιασμένο από τον Rem Koolhas με το μουσείο Check point Charlie απέναντι και τέλος το (πρώην) Ανάκτορο της Δημοκρατίας (Palast der Republik) στις όχθες του ποταμού Spree στο τέρμα της Unter den Linden. Στην πρώτη περίπτωση έχουμε ένα φυλάκιο σχεδιασμένο από έναν διάσημο αρχιτέκτονα απέναντι από ένα μουσείο μεγάλης έκτασης που εκτείνεται σε περισσότερα από ένα κτίρια και αναφέρεται σε κάποια στοιχεία της ζωής στην ανατολικό κράτος, στα δεινά που προκάλεσε η διχοτόμηση καθώς και στις προσπάθειες του πολιτών της Ανατολικής Γερμανίας να αποδράσουν από αυτή. Στη δεύτερη περίπτωση είχαμε ένα κτίριο που στέγαζε το κοινοβούλιο του ανατολικού κράτους καθώς και άλλες συλλογικές δραστηριότητες. Ως προς αυτό το στοιχείο μπορεί να θωρηθεί ως επαναστατικά πρωτότυπο, αποτελώντας ίσως ένα από τα ελάχιστα δείγματα συνύπαρξης των κυβερνώντων και του λαού στον ίδιο χώρο. Μετά από πολύμηνες εργασίες έχει ολοκληρωθεί η κατεδάφιση του κτιρίου με προοπτική να χτιστεί στη θέση του το κέλυφος από το Πρωσικό ανάκτορο, όπως προϋπήρχε, γνωστό ως Stadtschloss, τεχνοτροπίας μπαρόκ, το οποίο φιλοξένησε γερμανούς αυτοκράτορες, των οποίων η δράση συνδέεται με προσπάθειες να εκφράσουν ένα ενωμένο γερμανικό έθνος. Σίγουρα δεν αξίζει να επικροτούμε την ολοκλήρωση της κατεδάφισης του μπαρόκ ανακτόρου από το κομουνιστικό καθεστώς μετά το β΄ παγκόσμιο πόλεμο. Ας σημειώσουμε όμως πως το ανάκτορο της Δημοκρατίας, μια κατασκευή της οποίας δεν εξετάζουμε εδώ την αρχιτεκτονική αξία, εκτός της υπόλοιπής ιστορίας που εμπεριέχει, είναι και ο χώρος που υπογράφτηκε και η επανένωση της Γερμανίας. Και τελικά ίσως να ήταν και περιττό να υπενθυμιστεί πως το Βερολίνο δε στερείται αξιόλογα δείγματα διαφόρων περιόδων της αρχιτεκτονικής, πόσο μάλλον εποχής Μπαρόκ. Όμως, το γεγονός που έχουμε μπροστά μας είναι η κατεδάφιση ενός μνημείου της ιστορίας της Γερμανίας που παρέπεμπε στις μέρες ενός διαιρεμένου κράτους (που τυχαίνει, βέβαια, το ένα μέρος να είναι και διαφορετικών κοινωνικοοικονομικών αντιλήψεων, κάτι που δε θα το εξετάσουμε εδώ). Και ίσως από αυτά τα δύο σημεία της πόλης να παίρνουμε στοιχεία για το πρόσωπο που θέλει να προβάλει το Βερολίνο κυρίως προς το εσωτερικό της κοινωνίας του.
Η φροντίδα με την οποία το σύγχρονο Βερολίνο επιμελήθηκε και ανέδειξε τους χώρους της πόλης της δείχνει πως ο τρόπος που μια κοινωνία διαχειρίζεται τα αρχιτεκτονικά της μνημεία έχει άμεση σχέση με την εικόνα και το μήνυμα που επιδιώκει να δώσει στους ανθρώπους που την αποτελούν και στους επισκέπτες.




Επιστρέφοντας στα ελληνικά δεδομένα, με τη δημόσια αρχιτεκτονική σχεδόν απούσα -με τις εξαιρέσεις να επιβεβαιώνουν τον κανόνα-, απομένει ο ιδιωτικός τομέας ως κύριος εκφραστής των αντιλήψεων, των πεποιθήσεων και των αξιών του λαού. Οπότε, οι λόγοι που το δομημένο περιβάλλον στη χώρα μας εξυμνεί την ιδιοτέλεια (με τις αμέτρητες αυθαιρεσίες και τα δυσάρεστα επακόλουθα σε όλη την επικράτεια) και την προχειρότητα* είναι κάτι που πρέπει να μας προβληματίζει εντονότατα.

_____________________________________________________________________________________
*για το συγκεκριμένο ζήτημα θα ακολουθήσει και εκτενέστερο άρθρο σε επόμενη ανάρτηση

Μιλωντας με τη Θαλασσα

Καθομουν για ωρα απλα ατενιζοντας
μετα απο καιρο ειχαν αργια οι υποχρεωσεις
για αυτο σιωπουσα μονο ελπιζοντας
τον χρονο θεε μου να παγωσεις...
Αν και ηξερα τη δυσκολια του εγχειρηματος
δεν ηθελα στιγμη να απομακρυνθω
απ' τη μαγεια ετουτου του διαλειμματος
και παλι στην πεζοτητα τους να βρεθω
Καπου εδω να χανομαι, να βριζω, να φωναζω
να μολυνομαι, να διαμαρτυρομαι, να μη μ' ακουν
να με "πουλανε" μα ν' αγοραζω
να γλενταω σαν μαζι μου γελουν...
Σαν το σκεφτομουν και τη θαλασσα κοιτουσα
καταλαβαινα "τυχη" τι θα πει
απ' το μηδεν εναν ειρμο δημιουργουσα
καλυμμενο με μια νοσταλγικη βοη...
καθομουν και αναρωτιομουν "που ζει η εμπνευση"?
την εβρισκα παντα σ' αυτα τα μερη
και της πρωτης της σκεψης η ελευση
θυμαμαι ειχε να κανει με καλοκαιρι...
Μονολογουσα "ποσο αξιζει μια στιγμη"?
μπορεις να χασεις τα παντα χωρις να το αντιληφθεις
κυνηγας φρουδες ελπιδες μενει ενα "γιατι"
μα απαντηση ποτε δεν θα βρεις!
Και τοτε φωναζα, δεν ακουγομουν
της φυσης ισως ηταν συνωμοσια
ενδειξη πως με ανουσια ασχολιομουν
οσα αξιζουν δε στεκουν στην οχλαγωγια
Δε φερουν προσωπεια, δεν κρινουν σπασμωδικα
δε βασιζονται μοναχα στην εικονα σου
δεν ταυτιζουν απολαυση και υλικα αγαθα
και ευτυχως δε βρισκουν χωρο στην κρυψωνα σου
Στεκομουν και ρωταγα "οι υπαρξεις πως χανονται"?
με καποια που αγαπουσες πλεον δε μιλας...
Μα οταν φευγουν οι ψυχες δεν πιανονται
και τον δρομο σου μοναχος τραβας...
Ακομα χειροτερο, τα ταξιδια σε αλλους τοπους
τοτε ξερεις πως ποτε δεν θα τις δεις...
Ψαχνεις να βρεις ελπιδας τροπους
μα ασκοπο μοιαζει, μην προσπαθεις...
Καθομουν και ρεμβαζα, πεφταν τα αστερια
για ευχες δεν ειχα χρονο, μα ουτε πιστευα πια
λογαριαζα στη δυναμη απ' τα ανθρωπινα χερια..
Εκει ειναι ολα γηινα και απλα...
Σταλια- σταλια αδειαζε το ποτηρι
μα στο τοπιο η προσοχη μου στραμμενη
φανταζομουν ενα θαλασσιο γεφυρι
θα ενωνονταν δυο μερη..Δεν θα υπηρχε η λεξη "ξενοι"...
Τρομαγμενοι οι αυτοχθονες, χασαν την εξουσια..
Ισως να ναι η δικαιωση εκεινου που σωπαινει
τοσα χρονια πιστευοντας σε μια ουτοπια
μα ολοι μου' παν "μην ακους", οσα σου λεει ειν' μεθυσμενη...
Αραγε τι μενει απ' τη νυχτα τη σημερινη?
Αυριο κιολας πρεπει πισω να γυρισω..
Θα θυμαμαι μια ζωη της θαλασσας τη συμβουλη
οσα μου' πε στο χαρτι να τα αφησω...

Γραφτηκε το φετινο καλοκαιρι, και αν και εχει τοσες αναφορες σε θαλασσα και σε νησια γραφτηκε κατα βαση στο δωματιο μου! Μαλλον η σκεψη μου θα ηταν εκει...
Μιας και το καλοκαιρι τελειωνει, αφιερωνεται σε οσους γουσταρουν αυτην την εποχη, περα απο ολα τα αλλα, γιατι σε καθε βημα τους προσεγγιζουν τη θαλασσα και "μιλωντας" μαζι της βρισκουν την ηρεμια και τη γαληνη που τους λειπει τον υπολοιπο χρονο...

Υ.Γ1 Το εκτο μελος της συντακτικης ομαδας ειναι ο Ανωνυμος Αλκοολικος.. Γραφικα και αγαπημενα, λοιπον, τον καλωσοριζουμε και του ευχομαστε να μας μεθυσει με πολλες αναρτησεις!

Υ.Γ2 Ο τιτλος της αναρτησης για τον Θοδωρη Ηλιοπουλο ηταν προφητικος.. Απο σημερα, ο Θοδωρης- μετα απο 48 ημερες απεργιας πεινας- ειναι ελευθερος χωρις καποια χρηματικη εγγυηση.. Του ευχομαστε να χαρει την ελευθερια του...

Aνικανότητα , Αμέλεια ή Σχέδιο????

Ο Ουμπέρτο Έκο σε μία συνέντευξη του, είχε αναφέρει - αν και καθηγητής Σημειολογίας στο πανεπιστήμιο της Μπολόνιας - πώς τον Αύγουστο δεν υπάρχουν ειδήσεις. Κατά πάσα πιθανότητα δεν βρέθηκε ποτέ του στην Ελλάδα το συγκεκριμένο μήνα. Με όσα έχουν γίνει το τελευταίο διάστημα, νομίζω πως πρέπει να αναθεωρήσει αυτήν του την άποψη.

Διάβασα μια αναδημοσίευση στο site , το οποίο έχουμε αναφέρει ξανά , του Στέλιου Κούλογλου, το http://www.tvxs.gr/. Το κείμενο αυτό προήλθε από το blog http://stigmatismenoi.blogspot.com/.

Το εν λόγω blog δημοσιεύσε το σχέδιο για την επέκταση του Σχεδίου πόλεως που είχε καταρτήσει το Υ.ΠΕ.ΧΩ.ΔΕ.

Κατά την γνώμη μου , κανένα επιχείρημα δεν είναι πιο πειστικό από την ίδια μας την σκέψη, αναρτώ, λοιπόν , όλο το άρθρο και τα συμπεράσματα δικά σας.

Υγ. Τελικά το παιχνίδι πως παίζεται το ξέρουν πραγματικά ελάχιστοι.

Υγ.1 Ειρωνία ή σχέδιο είναι το γεγονός , ότι η πυρκαγιά ξέσπασε στις περιοχές όπου είχε προβλεφθεί - θέλω να πιστεύω τυχαία - από αυτό το σχέδιο.

Στο σχέδιο πόλης αναμένεται να ενταχθούν 150.000 στρέμματα στην περιοχή της Ανατολικής Αττικής. Οι διαδικασίες για συγκεκριμένες εντάξεις, έχουν ήδη ξεκινήσει και θα ολοκληρώνονται σταδιακά και κατά περίπτωση, αρχής γενομένης από το τέλος του 2009 για όσες είναι στη φάση των ενστάσεων και εντός της επόμενης πενταετίας για όσες βρίσκονται στο στάδιο της μελέτης.


Η αυτοδιοίκηση gr παρουσιάζει σήμερα σε ποιό στάδιο βρίσκεται η επεξεργασία της μελέτης επέκτασης του σχεδίου πόλης σε 35 περιοχές.

«Δύσκολες» θεωρούνται περιοχές όπως η Αρτέμιδα , η Νέα Μάκρη, το Μαρκόπουλο, το Πόρτο Ράφτη και η Κερατέα, καθώς έχει ήδη δομηθεί το μεγαλύτερο μέρος τους, ενώ το μεγαλύτερο «αγκάθι» είναι η αυθαίρετη δόμηση, καθώς η Ανατολική Αττική έχει –μαζί με την Χαλκιδική- την «πρωτιά» στο θέμα αυτό. Σύμφωνα με εκτιμήσεις στην περιοχή υπάρχουν 250.000 αυθαίρετα.

Πάντως, στόχος της νομαρχίας είναι οι διαδικασίες να γίνουν με βάση τα νέα δεδομένα που επικρατούν στην ευρύτερη περιοχή και σε συνεργασία με τους δήμους, δηλαδή να δοθεί έμφαση στο ζήτημα της λειτουργικότητας των πόλεων και να ληφθούν υπόψη οι ανάγκες των πολιτών.

Ειδικότερα, ανά περιοχή ισχύουν τα εξής:

- Αγιος Στέφανος: Η Πολεοδομική Ενότητα 2 πέρασε από το Κεντρικό Συμβούλιο Χωροταξίας και Περιβάλλοντος. Εκκρεμμούν οι ΠΕ 3-4 στο ΥΠΕΧΩΔΕ. Για την Π.Ε. 1 έχει υποβληθεί μελέτη και θα διαβιβαστεί στο δήμο για Α’ Ανάρτηση. Ωστόσο έχει δημιουργηθεί πρόβλημα για 500 σπίτια που εκδόθηκαν άδειες από λάθος της πολεοδομίας σε χαρακτηρισμένη από το 1982 αναδασωτέα περιοχή.
- Ανάβυσσος: Η μελέτη επέκτασης σχεδίου πόλεως για Α’ κατοικία διαβιβάστηκε στο ΚΣΧΟΠ και θα γίνει ανάρτηση τον Φεβρουάριο. Η μελέτη για την περιοχή Μαύρο Λιθάρι οδεύει προς ΦΕΚ ενώ η περιοχή Βούρλα είναι οικοδομήσιμη.
- Ανθούσα: Η έγκριση του Γενικού Πολεοδομικού Σχεδίου έχει εγκριθεί από τον Οργανισμο Αθήνας και αναμένεται Προεδρικό Διάταγμα. Η μελέτη «πακέτο» για τα εκτός σχεδίου της Ανθούσας θα ανατεθεί.
- Ανοιξη: Οι μελέτες για την πολεοδόμηση – επέκταση σχεδίου για του παλαιού οικισμού έχουν σταλεί τα κτηματογραφικά τους για την Α’ ανάρτηση.
- Αρτέμιδα: Για την περιοχή Μάνδρα Διάκου έχει γίνει η καταχώρηση της πράξης εφαρμογής στο Κτηματολόγιο ενώ για την περιοχή Αγιος Νικόλαος θα γίνει η δεύτερη ανάρτηση τον Μάρτιο.
- Αυλώνα: Η μελέτη επέκτασης του σχεδίου πόλης βρίσκεται στην περιφέρεια προς έγκριση ειναι στη φαση της ολοκλήρωσης της μελέτης.
- Αχαρνών: Η περιοχή Μεγάλα Σχοίνα είναι στη διαδικασία της Γ’ ανάρτησης. Η Πολεδομικές ενότητες 19-20 είναι στο ΣΧΟΠΟ όπως και το ΒΙΠΑ. Η πραξη εφαρμογής για την περιοχή Πυργουθί ολοκληρώνεται Τέλος η περιοχή Αγία Αννα είναι στη φάση της εξέτασης ενστάσεων.
- Βαρνάβα: Ο οικισμός Παραλία είναι στη φάση των ενστάσεων της β’ φάσης της πολεοδομικής μελέτης. Προωθείται μελέτη για Γενικό Πολεοδομικό Σχέδιο και οριοθέτηση για τους οικισμούς Πούριθι, Αγ. Παρασκευή και Μεταμόρφωση Σωτήρος.
- Βάρη: Εγινε διαγωνισμός για την κτηματογράφηση – Πολεοδόμηση – πράξη εφαρμογης επέκτασης σχεδίου πολέως σε οικιστικές περιοχές Α και Β κατοικίας εντός του Γενικού Πολεοδομικού Σχεδίου. Η πράξη εφαρμογής στην περιοχή Κόρμπι είναι στάσιμη λόγω ρέματος.
- Βούλα: Η μελέτη για την περιοχή Πηγαδάκια βρίσκεται στο ΥΠΕΧΩΔΕ για έγκριση ενώ η μελέτη για την περιοχή Δικηγορικά πέρασε από το Δημοτικό Συμβούλιο και θα γίει η Α’ ανάρτηση.
- Γέρακας: Η μελέτη για την επέκταση σχεδίου για τις περιοχές Κέντρο, Μπαλάνα και Γαργητός είναι προς έγκριση του ρυμοτομικού σχεδίου.
- Γλυκά Νερά: Η μελέτη της πράξης εφαρμογής για την περιοχή Μιχούλη θα αναρτηθεί τον Φεβρουάριο ενώ κατατέθηκε η μελέτη τροποποίησης του ΓΠΣ στον Οργανισμό Αθήνας.
- Γραμματικό: Το πακέτο μελέτης του οικισμού της παραλίας Σέσι εκκρεμεί από το 1994 λόγω οικονομκών διαφορών. Προωθούνται νέες μελέτες για τις περιοχές Συλλόγου Αστυνομικών και Αγία Μαρίνα.
- Διόνυσος: Παρουσιάστηκε η μελέτη για έγκριση της Α’ φάσης και σύνταξη κατευθύνσεων για τη Β’ φάση που αφορά το Γενικό Πολεοδομικό Σχέδιο.
- Κάλαμος: Η μελέτη για την επέκταση του σχεδιου της Παραλίας Καλαμου εκκρεμεί στο ΥΠΕΧΩΔΕ ενώ η μελέτη οριοθέτησης του οικισμού εκκρεμεί.
- Καλύβια: Η μελέτη για την επέκταση του σχεδίου για την Α’ Κατοικία είναι στο στάδιο της Β’ φάσης.
- Καπανδρίτι: Είναι στα φάση του διαγωνισμού οι μελέτες για οριοθέτηση στις περιοχές Μικροχώρι και Μετόχι Ρη. Το γενικό Πολεδομικό Σχέδιο έχει προβλήματα με το Συμβούλιο της Επικρατείας.
- Κερατέα: Οι μελέτες επέκτασης του σχεδίου στην περιοχή Λιμανάκι είναι στάσιμες λόγω κακής συνεργασίας Δήμου – Δασαρχείου. Οι μελέτες ένταξης ΒΙΠΑ και ΒΙΟΠΑ είναι στην Β’ φάση. Σε εξέλιξη η μελέτη ένταξη της περιοχής Κακιά Θαλασσα.
- Πολυδένδρι: Ακόμη δεν έχει εγκριθεί το γενικό Πολεδομικό σχέδιο για το οποίο ξεκίνησε η μελέτη του το 1997.
- Κορωπί: Για την περιοχή Αγια Μαρίνα επεξετάζονται οι ενστάσεις. Για την περιοχή Αγιος Δημήτριος γίνεται κτηματογράφηση και αναμένεται η οριοθέτηση των ρεμάτων.
- Κουβαρά: Για την επέκταση του σχεδίου πόλεως έχει γίνει η Γ’ ανάρτηση των κτηματογραφικών.
- Κρυονέρι: Το Γενικό Πολεοδομικό Σχέδιο έχει κατατεθεί προς έγκριση στον Οργανισμό Αθήνας.
- Λαύριο: Η πολεδομική μελέτη για το ΒΙΟΠΑ – ΒΙΠΑ εκκρεμει στο ΥΠΕΧΩΕ ενώ για τις περιοχές Οξυγόνο , Πρασινη Αλεπού είναι σε εξέλιξη περιβαλλοντικές μελετες λόγω ρεμάτων.
- Μαλακάσα: Είναι προς έγκριση στον Οργανισμο Αθήνας το Γενικό Πολεδομικό Σχέδιο για τους οικισμούς Μήλεσι και Μαλακάσας.
- Μαρκόπουλο Μεσογαίας: Η πολεοδομική μελέτη το Επιχειρηματικό Πάρκο είναι στην Α’ Φαση όπως και η μελέτη για το Βιομηχανικό Πάρκο. Η μελέτη για την επέκταση του βόρειου οικισμού θα αναρτηθεί τον Φεβρουάριο ενώ για τον νότιο αναμένεται ΦΕΚ.
- Μαρκόπουλο Ωρωπού: Η μελέτη ένταξης για τον οικισμό της παραλίας βρίσκεται προς ανάρτηση. Για τις Π.Ε. 2,3,4 εκκρεμεί η εκδίκαση των ενστάσεων.
- Νέα Μάκρη: Το Γενικό Πολεοδομικό Σχέδιο για τις περιοχές Μάτι Αγία Μαρίνα, Φως και Αμπελόκηποι εγκρίθηκε από τον Οργανισμό Αθήνας. Αναμένεται η μελέτη για τα ρέματα.
- Παιανία: Για την περιοχή ΒΙΠΑ αναμένεται η ανάρτηση της Β’ φασης της μελέτης με νέες χρήρεις. Για την περιοχή Μπούρα εκκρεμεί η οριοθέτηση των ρεμάτων ενώ για τις περιοχές Αγία Μαρίνα και Αγία Τριάδα εξετάζονται οι ενστάσεις. Στην φάση της τελικής ανάρτησης είναι οι πειροχές Αγιος Ανδρέας και Ανοιξη.
- Παλλήνη: Για την περιοχή Βακαλόπουλου κυρώθηκε η πράξη εφαρμογής. Για τις πολεοδομικές ενότητες 1 ως 6 και από 8 ως 14 αναμένονται οι μελέτες για τα ρέματα.
- Πικέρμι: Η μελέτη για το γενικό πολεοδομικό σχέδιο ξεκίνησε.
- Ραφήνα: Για την ένταξη των περιοχών Πευκώνα και Μαύρα Αμπέλια οι μελέτες σταμάτησαν λόγω έλλειψης στοιχείων για τα ρέματα. Οι μελέτες ένταξης των περιοχών Πανόραμα, Σκαλοπάτι και Αγ. Χαράράλαμπος είναι στη φάση της έγκρισης. Αντίθετα το Κόκκινο Λιμανάκι είναι πλέον οικοδομήσιμο.
- Ροδόπολη: Για την επέκταση του σχεδίου πόλεως εκκρεμεί η γνωμοδότηση του χαρακτηρισμού της περιοχής από το υπουργείο Γεωργίας.
- Σπάτα: Για την ένταξη των Πολεοδομικών Ενοτήτων 1, 5, 6 και 7 έγινε η 2η ανάρτηση κτηματογραφικών για συλλογή δηλώσεων ιδιοκτησίας. Το Επιχειρηματικό Πάρκο είναι στην φάση της 2ης ανάρτησης.
- Σταμάτα: Η μελέτη επέκτασης του πολεοδομικού σχεδίου σταμάτησε με απόφαση του Κοινοτικού Συμβουλίου.
- Ωρωπίων: Η μελέτη πολεδόμησης και επέκτασης του οικισμού Αγ. Κωνσταντίνου βρίσκεται στο Νομοθετικό για τροποποιήσεις με σκοπό την αύξηση των ΖΩΕ. Η μελέτες οριοθέτησης των οικισμών Ποντίων και Αγ. Αικατερίνης βρίσκεται προς έλεγχο στην ΠΕΧΩ.Η μελέτη για την Β’ παραθεριστική στην περιοχή Αγριλέζα εκκρεμει λόγω της μη οριοθέτησης των ρεμάτων όπως και η μελέτη για την ένταξη της Β’ παραθεριστικής στην περιοχή Λαχανόκηποι Χαλκούτσι. Η μελέτη για την ένταξη της Β’ παραθεριστικής στο Χαλκούτσι κατέπεσε στο Συμβούλιο της Επικρατεας, ενώ για την Σκάλα Ωρωπού επειδή δεν θεωρείται οικισμός απαιτείται Γενικό Πολεοδομικό Σχέδιο για το οποίο έγινε η σχετική προκήρυξη.

Ο χρονος και ο χωρος

3 μερες χωρις αναρτηση για μας μαλλον ειναι πολλες..
Μαλλον ομως και 1 χρονος χωρις καποια μεγαλη φωτια στην Ελλαδα ειναι παρα πολυς..
Αλλα πραγματα ειχα σκεφτει να ανεβασω αυτο το Σαββατοκυριακο, τιποτα δεν ανεβηκε..
Και στην τελικη δεν εχεις και πολλα να πεις..Οταν κατακλυζεσαι απο εικονες καπνου, φοβαμαι πως ο,τι και να πουμε εμεις, θα μοιαζει περισσοτερο με ενα κλισε..και τιποτα παραπανω..
Αυτο το Σαββατοκυριακο καποιοι μιλησαν για την ολιγωρια της Παρασκευης, οταν δεν σβηστηκε η φωτια στο Γραμματικο, αλλοι για το XYTA που υπαρχει σαν σχεδιο να κατασκευαστει στην περιοχη, αλλοι για το πως διενυσε η φωτια ολη την Βορειοανατολικη Αττικη.. Για τους ανευθυνουπευθυνους πολιτικους αρχοντες δεν χρειαζεται να πω τι δηλωσαν..Ο, τι ειπαν και πριν 2 χρονια...Ο,τι θα ξαναυποστηριξουν στην πρωτη δυσκολη κατασταση..
Ο,τι και αν πουν ολοι αυτοι, η εικονα που ο καθενας βλεπει απο το μπαλκονι του-αν μπορει να δει- ειναι ενα μαυρο συννεφο καπνου..Που ειχε συνηθισει να το παρατηρει αυτην την εποχη του Χρονου σε αυτον τον δυσμοιρο Χωρο... Καληνυχτα και κουραγιο σε οσους ειναι κοντα σε μετωπα φωτιας...

Υ.Γ Οι σκεψεις αυτες ειναι λιγο ακατεργαστες και αναρχες... Ισως και λιγακι προχειρες... Μαλλον, το εκανα για να ταιριαζει γαντι με την εικονα της χωρας...μου...

Τωρα εισαι ελευθερος...Και εσυ

http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=72960...
Διαβασα τις προαλλες τη συνεντευξη αυτη του Θοδωρη Ηλιοπουλου στο "Ε" της Κυριακατικης Ελευθεροτυπιας, και πολλα σημεια της με αγγιξαν. Αποφασισα, λοιπον, να την αναδημοσιευσω για να μαθετε οσο το δυνατον περισσοτεροι για την ιστορια αυτου του παιδιου. Ο Θοδωρης Ηλιοπουλος ειναι φυλακισμενος για τα γεγονοτα του Δεκεμβριου και κανει σαν ενδειξη διαμαρτυριας (καθως δεν ηρθε η αναμενομενη αποφυλακιση) απεργια πεινας απο τις 10 Ιουλιου..
Στη συνεντευξη θα διαβασετε τις λεπτομερειες της υποθεσης αυτης και μετα αν θελετε, μπορειτε να ψαξετε και σε αλλες πηγες για να ενημερωθειτε γυρω απο το θεμα.
Ετσι και αλλιως αυτο ειναι το χρεος των πολιτων..Να ενημερωνομαστε για οσα πραγματα μας ενδιαφερουν και ετσι να διαμορφωνουμε αποψη (και οχι να μας ενημερωνουν για οσα πραγματα τους ενδιαφερουν και ετσι να μας διαμορφωνουν αποψη)..
Εξαλλου, η δικαιοσυνη εχει ηδη κρινει την υποθεση αυτη.. Ειναι η ιδια δικαιοσυνη που χειριζεται αρτια την υποθεση Siemens, που ερευνησε τα παντα γυρω απο το Βατοπαιδι, που ολοκληρωσε με επιτυχια τις ερευνες γυρω απο τις υποκλοπες και την εμπλοκη (?) της Vodafone, που δεν φοβηθηκε και ασχοληθηκε με τις απαγωγες των Πακιστανων και τοσα που....
Οποτε το μονο που μενει σε μας ειναι η ενημερωση και -σε οποιον το επιθυμει-η δραση..

Υ.Γ Σαν ατυπη αφιερωση απο κατω παρατιθενται οι στιχοι απο το "Τωρα εισαι ελευθερος και εσυ" των Active Member απο τον εκτο δισκο του συγκροτηματος "Μερες Παραξενες Θαυμασιες Μερες" που κυκλοφορησε την 1η Ιανουαριου 2000.. Aφιερωμενο περα απο το Θοδωρη Ηλιοπουλο σε καποιους φιλους που πριν σχεδον 10 χρονια αναλυαμε στιχο-στιχο το τραγουδι...


Σήμερα είναι πλούσια η νύχτα φύλακα
έχω περίσσεμα μια ανάσα, μ' ακούς;
Μπορεί καιρό γι' απόψε να τη φύλαγα
σε τσιμεντένιους και γαλάζιους ουρανούς
είναι ζεστή ακόμα θα της χαρίσω λευτεριά
έλα κοντά να τη νιώσουμε παρέα
να την ακούσεις απ'την άλλη τη μεριά
αν βγει απ' τα σίδερα θα σου τραγουδήσει ωραία.
Για μένα χτίσαν τούτο το κελί
δε φέρνω θάνατο ούτε και αίμα
για 'σένα φτιάξανε τη πόρτα σιδερένια και ψηλή
μ' ένα παράθυρο μικρό και για τους δυό μας ψέμα.
Εγώ μίλαγα παντού κι αντιστεκόμουν
εσύ δε μίλαγες πολύ, δεν είχες δει.
Εγώ πέθανα τη μέρα που γεννιόμουν
εσύ τους βόλευε να 'σαι καλό παιδί.
Εγώ για χάρη του θεού, έμεινα μακριά του
εσύ για χάρη του σπιτιού σταυροκοπιόσουν.
Εγώ δε πίστεψα ποτέ τα δάκρυα του
εσύ στο καλό και στο δίκιο ορκιζόσουν.
Δεν πρόλαβα ούτε ν' αγαπήσω, να πληγώσω
εσύ αφού φόρεσες στολή, καλός γαμπρός
εγώ δε πρόλαβα που λες και να σκοτώσω
εσύ σίγουρα θα 'σαι πιο τυχερός.
Γι' αυτό αν βγει το φως μη βιαστείς να με γυρέψεις
ίσως στον ίσκιο σου να μπω και να σε μπλέξω.
Εδώ είμαι ελεύθερος σου λέω να με πιστέψεις
τις αλυσίδες μου τις άφησα εκεί έξω.

Εδώ είμαι ελεύθερος σου λέω. Εδώ είμαι ελεύθερος σου λέω
δεν έχω τίποτα που να μου ανήκει
κι αν με ζηλεύεις βάλε το χέρι σου στη θήκη και.......τώρα είσαι ελεύθερος κι εσύ....

Κόκκινος ο Κυργιάκος

Κι όμως δεν εννοώ ότι πήγε στον Ολυμπιακό, αν και κάτι τέτοιο θα μου φαινόταν πιο φυσιολογικό από την πραγματικότητα. Ο Σωτήρης Κυργιάκος οδεύει προς ένα άλλο λιμάνι και μάλιστα αγγλικό και κατά πάσα πιθανότητα θα συνεχίσει την καριέρα του στη Liverpool! Ξεκίνησε με ήττα το πρωτάθλημα και μου φαίνεται πως τρελάθηκε ο Benítez.
Όπως και να' χει καλή επιτυχία στον Κυργιάκο σε αυτόν τον τόσο ιστορικό σύλλογο μπας και σηκώσει καμιά κούπα!(το τσουλου εννοείται μια και στη Premierleague δεν έχει καμία απολύτως πιθανότητα)

Ό,τι είναι νόμιμο δεν είναι και ηθικό

Αφορμή για αυτή τη δημοσίευση είναι ένα άρθρο που διάβασα κατά τύχη στο ΠΑΡΟΝ της Κυριακής. Απ' ότι φαίνεται, ενώ βρέθηκαν 5 δότες καρδιάς (από θύματα στην άσφαλτο) απορρίφθηκαν από το Ωνάσειο γιατί έλειπαν όλοι οι απαραίτητοι καρδιοχειρούργοι για μα τέτοια επέμβαση. Ευτυχώς, σε άλλες χώρες δεν πηγαίνουν όλοι οι γιατροί ταυτόχρονα διακοπές και τελικά κάποιοι πήραν αυτό το δώρο ζωής.
Το θέμα είναι ότι αυτή η λογική κυριαρχεί σε όλη τη δημόσια ζωή της χώρας μας. Καθένας κάνει ότι τον βολεύει προσωπικά χωρίς να σκέφτεται και την προσωπική ευθύνη που έρχεται πακέτο με τα δημόσια αξιώματα, τις παχυλές αμοιβές και την όποια κοινωνική καταξίωση. Στο συγκεκριμένο παράδειγμα με το Ωνάσειο, θεωρώ αδιανόητο αυτό που συνέβη. Όταν γίνεσαι γιατρός πρέπει να είσαι έτοιμος και διαθέσιμος 24:7 όλο το χρόνο. Εξάλλου υποτίθεται ότι δεν είναι επάγγελμα, είναι λειτούργημα, το κάνεις για να βοηθήσεις και όχι για να βοηθηθείς.
Όπως λειτούργημα βέβαια είναι και η πολιτική. Μόνο που και αυτό στην Ελλάδα έχει καθιερωθεί ως επάγγελμα. Και μάλιστα ένα επάγγελμα οικογενειοκρατικό, μια κλειστή κάστα. Βέβαια ας μην ξεχνάμε και την εκλογική δύναμη που προσφέρει μια καριέρα ηθοποιού, τραγουδιστή ή έστω αθλητή. Αλλά και όσοι δεν ανήκουν σε καμία από τις παραπάνω κατηγορίες προκειμένου να επιβιώσουν στο βουλευτιλίκι αναγκάζονται να χωρίζονται σε στρατόπεδα και να ανήκουν στη σφαίρα επιρροής των διάφορων οικογενειών. Όλα κρίνονται από το προσωπικό συμφέρον. Με το που γίνονται εκλογές, η εκάστοτε αξιωματική αντιπολίτευση βγαίνει και αναγγέλει ότι η χώρα πήρε το στραβό το δρόμο και πρέπει να ξαναγίνουν εκλογές ώστε να εκφραστεί το πραγματικό θέλημα του λαού. Αντί να βοηθάει στην ανάπτυξη ενός υγιούς διαλόγου και να ασκεί ουσιαστική κριτική κάθεται και κλαίει για τα χαμένα κέρδη που θα' χε ως κυβέρνηση. Έτσι και σήμερα,έχουμε το ΠΑ.ΣΟ.Κ. να φωνάζει όλη την ώρα για εκλογές και τη Ν.Δ. αντί να προσπαθήσει να αντιμετωπίσει προβλήματα, να ψάχνεται για τρόπους ελάττωσης της εκλογικής της ζημίας. Αλλά είπαμε στην Ελλάδα επικρατεί το θέατρο του παραλόγου. Έχεις μια κυβέρνηση που κλείνει τη Βουλή σε μια χρονική στιγμή μόλις στα συνταγματικά όρια, με άμεσο αποτέλεσμα την παραγραφή των ποινικών ευθυνών των κυβερνήσεών της κι αμέσως μετά προτείνει την αλλαγή του νόμου περί ευθύνης υπουργών. Κι ενώ μόλις πριν ένα χρόνο είχε γίνει αναθεώρηση του Συντάγματος αλλά τότε μια τέτοια αλλαγή του νόμου είχε απορριφθεί ασυζητητί. Τέτοιο δούλεμα μας κάνουν και το πιο αποκαρδιωτικό για μένα, είναι ότι υπάρχουν ακόμα άνθρωποι που πιστεύουν ότι κάποιο από τα δυο κόμματα εξουσίας ενδιαφέρεται πραγματικά να λάμψει η αλήθεια και να αποδοθούν ευθύνες.
Απ' ότι ακούω και διαβάζω, αναμένεται από μέρα σε μέρα η έκδοση του Χριστοφοράκου και η παράδοσή του στις ελληνικές αρχές. Αυτό που δεν καταλαβαίνω είναι γιατί τέτοιο μένος εναντίον του ανθρώπου αυτού. Στο κάτω κάτω την εταιρεία του έκλεβε και όσο ότι χρημάτιζε τους πολιτικούς μας, πέρα απ' το ότι δεν είναι ο μόνος υπεύθυνος μιας και κάποιο μεγαλύτερο κεφάλι του έδινε τα χρήματα, ποιος θα πρέπει να είναι περισσότερο υπόλογος απέναντι στον ελληνικό λαό, αυτός που τα δίνει ή αυτός που τα παίρνει; Και μακάρι να βγω ψεύτης αλλά ακόμα και να δικαστεί από ελληνικό δικαστήριο δε νομίζω ότι θα πει ονόματα πολιτικών. Κι αυτά που έχει πει ως τώρα είναι λίγο πολύ αναμενόμενα. Τόσο ο Γείτονας όσο και ο Βαρθολομαίος ήταν λογικό να έχουν έρθει σε συνεννόηση με τη SIEMENS από τη στιγμή που υπάρξαν ταμίες των κομάτων τους. Όπως λογικό θεωρώ και αντίστοιχη ανάμιξη (αν προκύψει) και των υπόλοιπων που είχαν επιτελέσει ταμίες των δύο μεγάλων κομάτων. Αλλά κι αυτοί από τη στιγμή που βάζουν το κοματικό συμφέρον πάνω από το εθνικό ήταν απολύτως λογικό να παραλάβουν τα χρήματα που τόσο απλόχερα πρόσφερε ο γερμανικός κολοσσός. Το πιο ενδιαφέρον σχετικά με την πιθανή παραπομπή του Χριστοφοράκου στην ελληνική δικαιοσύνη ήταν η πρόταση ενός βουλευτή της Ν.Δ. (δε θυμάμαι όνομα) να δοθεί χάρη στον Χριστοφοράκο με αντάλλαγμα να δώσει ονόματα πολιτικών που είχε χρηματίσει. Και όμως όλα μα όλα τα κόματα αντέδρασαν. Κι εγώ δε συμπαθώ τους ρουφιάνους αλλά δε λένε ο ρουφιάνος μόνο από ρουφιάνο θα τη βρει; Κι όπως έγραψα και παραπάνω προτιμώ να αποδοθούν ευθύνες στους πολιτικούς που τα πήραν παρά στο λαδωτήρι τους. Βέβαια ποινικές ευθύνες δε θα αποδοθούν, φυλακή δε θα μπει κανείς, αλλά τουλάχιστον ελπίζω να απομακρυνθούν ορισμένοι από την ποιτική και τη δημόσια ζωή. Αν και στη χώρα που λέγεται Ελλάδα όλα μπορείς να τα δεις. Πολλοί έχουν απομακρυνθει από υπουργικούς θώκους λόγω κάποιου σκανδάλου και μόλις προκύψει το επόμενο απλά επανέρχονται.. Εξάλλου στην ελληνική "δημοκρατία" ό,τι είναι νόμιμο θεωρείται και ηθικό..

Τα Λόγια είναι Φτώχια...

SIGNS
---------

Ίσως η καλύτερη μικρού μήκους ταινία που έχω παρακολουθήσει ποτέ. Άλλωστε ήταν ανάμεσα στους νικητές για το βραβείο του Λέοντα στην κατηγορία για την καλύτερη μικρού μήκους ταινία στις Κάννες το 2009.

Η ταινία ανήκει σε ένα πολύ ταλαντούχο σκηνοθέτη που ονομάζεται Patrick Hughes. Μπορείτε να δείτε την δουλειά του στο προσωπικό του site http://patrickhughes.com.au/.

Με την συγκεκριμένη ανάρτηση αποσκοπώ στο να καταδείξω την γενικότερη κατάσταση που επικρατεί στις ανθρώπινες σχέσεις σήμερα, αλλά ειδικότερα την σχέση μεταξύ των δύο φύλων.

Οι Κινέζοι λένε ότι μία φωτογραφία ισούται με χίλιες λέξεις. Φανταστείτε ένα βίντεο 12 λεπτών και κάτι. Το καλό είναι ότι η Τέχνη της κινηματογράφησης - και γενικότερα κάθε μορφής Τέχνη - μπορεί να αποτυπώσει μια κατάσταση με μεγαλύτερη επάρκεια και να δημιουργήσει συναισθήματα σε πολλά επίπεδα. Διότι ξυπνάει εμπειρικές καταστάσεις, ακούσματα και βιωματικές επιδράσεις.

Ας πούμε και μια ελληνική παροιμία λοιπόν , η οποία ταιριάζει γάντι στην συγκεκριμένη μικρού μήκους ταινία, τα λόγια είναι φτώχια....

Υγ. Παρακαλώ όσοι το δούν να κάνουν ένα κόπο να το σχολιάσουν διότι θα ήθελα να μοιραστούμε τα συναισθήματα και τις σκέψεις που θα γεννηθούν, διότι, να μην ξεχνάμε είμαστε μια παρέα...

Παμε να γινουμε...Ταξιδευτές

Οχι, μην σας παραξενευει ο τιτλος της αναρτησης..Αν και η εποχη το επιτρεπει δεν ετοιμαζουμε καποιο ταξιδι.. Σημερα επιχειρουμε απλα ενα ακομη μουσικο ταξιδι μεσα απο αυτη τη σελιδα.. Δεν θα αναφερθω ουτε σε καποιο συγκεκριμενο τραγουδι (οπως εκανε ο Kis με το Αμα τα Παρω απο τα Κιτρινα Ποδηλατα) αλλα ουτε θα εκθεσω (ξανα!) τις αποψεις μου περι μουσικης βιομηχανιας και δηθεν καταγγελτικων τραγουδιων..
Στοχος της αναρτησης ειναι η "γνωριμια" με ενα μουσικο συγκροτημα, τους Ταξιδευτες.. Τα παιδια τα πρωτοακουσα πριν καπου 6-7 χρονια στο μπαρ Remezzo στις Σπετσες οπου παιζουν μουσικη απο το 2001.. Οι εντυπωσεις απο τοτε ηταν πολυ καλες και οσο τα χρονια περνουν και τους ξανακουω στο ιδιο μερος, καλυτερευουν..
Οι Ταξιδευτες αποτελουνται απο 3 ατομα και ειναι μουσικο γκρουπ απο το 2002.. Στις φετινες τους εμφανισεις στο Remezzo υπηρχε επισης ενας ντραμερ.. Κυκλοφορησαν την πρωτη τους δουλεια το Νοεμβριο του 2007 και φετος το χειμωνα αναμενεται και ο δευτερος δισκος..
Μουσικοκριτικοι δεν ειμαστε.. Απλα οταν βλεπουμε καποιον να γουσταρει αυτο που κανει, το ευχαριστιομαστε και εμεις σαν ακροατες.. Και αυτα τα παιδια αυτο δειχνουν.. Προσωπικα πιστευω οτι συνδυαζουν αυτην την ορεξη και με ταλεντο..
Ας ελπισουμε να συνεχισουν στον ιδιο ρυθμο, να βγαζουν τραγουδια και να μην χασουν ποτε την πιστη τους.. Γιατι ο δρομος για ενα μουσικο συγκροτημα που θελει να γινει γνωστο δεν ειναι και ο πιο ευκολος.. Και απο οσα λενε τα παιδια πιστευω οτι το εχουν καταλαβει.. (ισως και να εχουν νιωσει πολλες φορες στο πετσι τους αυτες τις δυσκολιες)
Περισσοτερες πληροφοριες για το συγκροτημα αλλα και υλικο απο την πρωτη τους δουλεια θα βρειτε στο myspace.com/taxideftes, ενω στο facebook υπαρχει μια σελιδα για το γκρουπ, οπου εκει θα δειτε και ενα τους βιντεοκλιπ.. Και αν ποτε σας φερει ο δρομος σας στις Σπετσες να πατε στο Remezzo.. Ειναι σχεδον σιγουρο οτι θα περασετε καλα.. Τουλαχιστον εμεις του μπλογκ οσες φορες πηγαμε δεν θελαμε να φυγουμε..!

Υ.Γ Μιας και αρχισαμε τις "προτασεις", ο Τζιμης Πανουσης εδωσε μια συνεντευξη στο μπλογκ antiparios.blogspot.com.. Την ανακαλυψαμε, γελασαμε πολυ και σας την προτεινουμε

Υ.Γ 1 Το πεμπτο μελος-συντακτης του μπλογκ ειναι εδω..! Και ειναι ο ingeniero_civil.. Μπορει να ειναι η τελευταια αφιξη στη συντακτικη ομαδα μπορει και οχι..! Το μελλον θα δειξει! (Παντα ηθελα να πω μια τετοια δημοσιογραφικη γραφικοτητα.. )

Υ.Γ 2 Αφου εκανε αναρτηση ο επιτιμος σχολιαστης του μπλογκ (a.k.a ATHOS) ολα τα περιμενω! Καλη βδομαδα σε ολους!

Τα συμπεράσματα δικά σας...

Επειδή το γυρίσαμε προς στα αθλητικά είπα να κάνω μια ανάρτηση σχετικά με τον αθλητισμό, αλλά συνάμα και τόσο έξω από τα στενά αθλητικά πλαίσια. Εξηγούμαι καλύτερα.

Κατά την χθεσινή μου - καθιερωμένη εδώ και καιρό - περιήγησή μου σε αθλητικού περιεχομένου σελίδες στο Διαδίκτυο, έπεσα πάνω σε ένα άρθρο. Αυτό το άρθρο λοιπόν αφορούσε τις τιμές των εισιτηρίων διαρκείας στο ελληνικό ποδόσφαιρο σε σύγκριση με τις τιμές των εισιτηρίων των μεγαλύτερων συλλόγων στην Ευρώπη. Παρεπιμπτόντως το άρθρο αυτό είναι αναρτημένο στην ιστοσελίδα www.gazetta.gr , για κάθε ενδιαφερόμενο.

Λοιπόν με λίγα λόγια φρικάρησα. Αν βέβαια ισχύουν οι τιμές αυτές των εισιτηρίων. Για αυτό το λόγο ανάρτησα και την ''πηγή'' μου. Τα ίδια συναισθήματα πιστεύω θα σας κατακλύσουν και εσάς όταν δείτε το σχετικό άρθρο.

Το αναδημοσιεύω για να έχετε άμεσα τις πληροφορίες.

Βαθιά το χέρι στην τσέπη φαίνεται ότι βάζουν οι Έλληνες φίλαθλοι προκειμένου να αγοράσουν εισιτήρια διαρκείας των αγαπημένων τους ομάδων. Μόλις 20 ευρώ παραπάνω πληρώνει ο οπαδός της Μπάγερν Μονάχου από αυτόν της...Ρόδου και της Καλλιθέας για εισιτήριο διαρκείας. Αποκαλυπτικό είναι σημερινό δημοσίευμα της εφημερίδας Real news το οποίο αναφέρεται στην ακρίβεια των εισιτηρίων διαρκείας των ελληνικών ομάδων.Συγκεκριμένα τα φθηνότερα εισιτήρια των ελληνικών ομάδων έχουν ως εξης:

Παναθηναϊκός 250
Ολυμπιακός 450
ΑΕΚ 250
ΠΑΟΚ 150
Λάρισα 150
Πανθρακικός 225
ΟΦΗ 150
Παναιτωλικός 150
Ρόδος 100
Καλλιθέα 100

Σε ότι αφορά τις μεγάλες ευρωπαϊκές ομάδες τα φθηνότερα εισιτήρια διαρκείας έχουν ως εξής

Μπαρτσελόνα 173

Ατλέτικο Μαδρίτης 165
Μπάγερν Μονάχου 120
Βόλφσμπουργκ 132
Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ 513
Τσέλσι 700
Άρσεναλ 960
Αϊντχόβεν 217
Λιλ 150
Λιον 160

Από πού να ξεκινήσει κάποιος και πού να σταματήσει.

Είναι λοιπόν ποτέ δυνατόν ένας φίλαθλος της Βόλφσμπούργκ , η οποία σημειωτέον πήρε την σαλατιέρα - το πρωτάθλημα Γερμανίας - μετά από ''χιλιάδες'' χρόνια να πληρώνει όχι μόνο το ένα τρίτο από τον οπαδό του Ολυμπιακού, όχι μόνο τα μισά από τον οπαδό του Παναθηναϊκού αλλά λιγότερα από τον οπαδό του Παναιτωλικού που αγωνιζόταν στην Τρίτη Εθνική Ελλάδος???? Έλεος!!! Δηλαδή ο οπαδός του Παναιτωλικού έχει περισσότερες ανέσεις, βιώνει πεισσότερς συγκινήσεις ή απολαμβάνει καλύτερες γηπεδικές εγκαταστάσεις από τον οπαδό της Βόλφσμπούργκ και δικαιολογούνται αυτές οι αποκλίσεις??? Ή ο οπαδός στην Ελλάδα αντικρύζει αν όχι ίδια αλλά σχετικά παρόμοια ποιότητα ποδοσφαίρου με τα μεγαθήρια της Ευρώπης και θαρρείς σε καλύτερα γήπεδα?

Επειδή κάποιος μου έλεγε πως ότι πληρώσεις παίρνεις, οφείλω να ομολογήσω ότι στην καλύτερη περίπτωση εδώ δεν ισχύει κάτι τέτοιο. Διότι με αυτή τη λογική ο οπαδός του Ολυμπιακού βλέπει διαστημικό ποδόσφαιρο για να πληρώνει 3 φορές περισσότερες το εισιτήριο του από τον αντίστοιχο οπαδό της Μπαρτσελόνα, η οποία πέρυσι κατέκτησε τα πάντα στο πέρασμα της. Ή παρακολουθεί καλυτερους αθλητές από τον Μέσι και τον Ιμπραήμοβιτς, ας πούμε. Ή το γήπεδο του Ολυμπιακού, το οποίο είναι το μοναδικό αμειγώς ποδοσφαιρικό γήπεδο στην Ελλάδα, είναι καλύτερο από των 100 χιλιάδων θέσεων Καμπ Νού της Μπαρτσελόνα???

Το ποδόσφαιρό έχουν πεί ότι είναι θρησκεία χωρίς απίστους.

Εγώ πιστεύω ότι το ποδόσφαιρο στην Ελλάδα είναι μια ''θρησκεία'' την οποία την χρυσοπληρώνουμε όλοι μας. Δεν αναφέρομαι μόνο στους κατόχους διαρκείας, οι οποίοι εκ των πραγμάτων πληρώνουμε τα μαλλιά της κεφαλής μας, αλλά όλοι οι Έλληνες πολίτες. Άμεσα και Έμμεσα.

Το Ελληνικό ποδοσφαιρικό στερέωμα στο σύνολό του βασίζεται στην χρηματοδότηση μας. Μέσα από τα τηλεοπτικά συμβόλαια, μέσα από την μη αποπληρωμή των οφειλών των ομάδων στο Δημόσιο, μέσα από την χρήση γαιών και εκτάσεων, οι οποίες ανήκουν στο Ελληνικό Δημόσιο και παραχωρούνται εν μια νυκτί στις ΠΑΕ. Στις Ποδοσφαιρικές Ανώνυμες ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ δηλαδή.

Όλοι μας αν χρωστούσαμε 1 ευρώ στο Δημόσιο θα απειλούμασταν με κατασχέσεις, με φυλακίσεις, με ... αποκεφαλισμό!!! Τόσα χρόνια όμως που η μία μετά την άλλη ΠΑΕ , αποδεδειγμένα, χρωστάνε εκατομμύρια ευρώ στο Δημόσιο και δεν πληρώνουν ξέρετε τι γίνεται??? ΤΙΠΟΤΑ. Όχι μόνο δηλαδή δεν τιμωρούνται, άλλοτε λόγω των σχέσεων των Ελλήνων πολιτικών με τις ομάδες, άλλοτε με τον φόβο των κυβερνόντων να μην ''στεναχωρήσουν'' τους οπαδούς μίας ομάδας, άλλοτε εκμεταλευόμενες οι ΠΑΕ παραθυράκια των νόμων, αλλά - ως εκ του θαύματος- την βγάζουν καθαρή. Και σαν να μην έφτανε αυτό πολλές φορές επιδοτούνται και από πάνω από εταιρείες του Δημοσίου.

Τα παραδείγματα ανομίας στο Ελληνικό ποδοσφαιρικό χάρτη που μπορώ να αναφέρω είναι τόσα πολλά που άνετα καλύπτω μια σελίδα. Ενδεικτικά ΑΕΚ -με επικεφαλής τον ΜΑΚΗ ΨΩΜΙΑΔΗ - και Άρης ... άρθρο 44. ΠΑΟΚ ... παραχώρηση στην ΚΑΕ ΠΑΟΚ του γηπέδου της Πυλαίας, διαγραφή χρεών και επιδοτήσεις από την Εταιρεία Αερίου. Πανιώνιος... μετονομασία σε Νέος Πανιώνιος. Καβάλα - με επικεφαλής τον γνωστό μας ΜΑΚΗ ΨΩΜΙΑΔΗ - επίσης σε Νέα Καβάλα. Ολυμπιακός ... υποθέσεις Κοσκωτά και Σαλιαρέλη. Παναθηναϊκός υπόθεση λουλουδιών, στημένων παιχνιδιών, απειλών κατά διαιτητών. Καλαμαριά .. ένωση με την ΠΑΕ Θερμαϊκός για να διαγραφούν τα χρέη της στο Ελληνικό Δημόσιο και μετονομασία σε Νέα Καλαμαριά. Για να μην αναφερθώ στα σκανδαλώδη ποσά με τα οποία επιδοτεί η Ελληνική Δημόσια Τηλεόραση τις ομάδες, χρήματα τα οποία επ' ουδενί δικαιολογούνται από τα έσοδα. Τα παραδείγματα δεν έχουν τελειωμό.

Πήρα ως αφορμή το καθεστώς στα διαρκείας αλλά θέλησα να δώσω μια γενικότερη εικόνα και γεύση της κατάστασης που επικρατεί εδώ και χρόνια στο Ελληνικό ποδόσφαιρο.

Σε ένα προηγούμενο άρθρο μου θέλησα να αναδείξω την ευχάριστη πλευρά, τώρα όμως θέλησα να καταγράψω την ''σκοτεινή'' πλευρά του Φεγγαριού.

Τα συμπεράσματα λοιπόν δικά σας...

Γιατι το εκανες αυτο?

Ειπα να κανω κι εγω μια δικη μου αναρτηση, σοβαρη παντα, οπως ολα οσα γραφω...

Γιατι ρε συ Ζαγορακη το εκανες αυτο? Γιατι ανανεωσες τον Σαντος μεχρι το 12? Και μαλιστα στην αρχη της σεζον? Η επομενη κινηση σου ποια θα ειναι? Να ανανεωσεις και το συμβολαιο του Κωσταρα?

Γνωση και εξετασεις

Το θεμα της σημερινης αναρτησης αρχισε να με απασχολει προς το τελος των σχολικων μου χρονων...Και σημερα αν και τα χρονια εχουν περασει(δυστυχως!!), η βαση του προβληματισμου παραμενει σταθερη..Ποσο στα αληθεια μορφωνομαστε και γνωριζουμε νεα πραγματα ετσι οπως ειναι διαμορφωμενο το εκπαιδευτικο συστημα στη χωρα μας?Εχουμε οντως ευκαιριες να αποκτησουμε σφαιρικη και πολυπλευρη γνωση ή απλα αναλωνομαστε (ή καλυτερα μας "αναλωνουν") καπου αλλου?..
"Απο πολυ νωρις τα παιδια μαθαινουν στην αποστηθιση".Αυτο ειναι κατι το οποιο ακουμε συνεχεια και δυστυχως ειναι αληθεια..Αληθεια επισης ειναι οτι τα παιδια μαθαινουν να ζουν και με ενα διαρκες αγχος και φοβο..Αυτο των εξετασεων..Και αν ως το γυμνασιο και στις αρχες του λυκειου αυτο το αγχος ειναι αντιμετωπισιμο, στις δυο τελευταιες ταξεις του λυκειου πλεον γινεται αφορητο..
Εχοντας πειστει-καθως το ακουν απο ολους- για το ποσο σημαντικες θα ειναι οι πανελληνιες εξετασεις στη ζωη τους, αναγκαζονται οπως-οπως να παπαγαλισουν για να μπορεσουν να μπουν στην "καλη σχολη" και να εχουν απο κει και περα ενα "στρωμενο μελλον" (τωρα το τι βρισκουν ειναι μια αλλη κουβεντα που δεν χωρα σε αυτην την αναρτηση)..Το αποτελεσμα? Εχουν φτασει 18 χρονων και απο το σχολειο δεν εχουν παρει ουσιαστικες γνωσεις..Απλα εξετασεις και τεστ! Δεν εχουν αναπτυξει μεσα στο χωρο του σχολειου καποια τεχνη.. Ουσιαστικα μπορει να μην εχουν βρει καν τι τους αρεσει..Και σπανια υπαρχει καποιος που να τους βοηθησει να το βρουν..
Το συστημα των εξετασεων συνεχιζει να υπαρχει και στην τριτοβαθμια εκπαιδευση..Πλεον πλαισιωμενο με τις κλασικες μεθοδους αντιγραφης, σκονακιων και κινητων..Πρακτικα μπορει να περνας μαθηματα αλλα μετα απο καποιες μερες να μην θυμασαι τιποτα απο αυτα! Η γνωση αγνοειται καπου αναμεσα στα σκονακια, στο γεματο μουντζουρες γραπτο, στη βαρετη διαλεξη και στην υποχρεωτικη υλη..
Παλι καλα που μπορει να βρεις καποια ενδιαφεροντα πραγματα στη σχολη σου και ατομικα να αρχισεις να ψαχνεις λιγο περισσοτερο! Παλι καλα που υπαρχουν καποιοι ανθρωποι που σε ωθουν να "ερευνησεις"..
Ωστοσο αυτο που εχω καταλαβει πια στα 23 μου ειναι πως η γνωση δυστυχως εγκλωβιζεται μεσα στην ατερμονη διαδικασια των εξετασεων και τελικα χανεται. Απο το σχολειο μου και σε ενα μεγαλο βαθμο και απο τη σχολη μου δεν θα εχω να θυμαμαι καποια γνωση..Αλλα θα θυμαμαι το περιβαλλον, τις παρεες μου που ακομα και σημερα ημαστε μαζι, τις πλακες! Πραγματα στα οποια ευτυχως δεν κριθηκα απο μια εξεταση...

Υ.Γ Μια ακομη μορφη εξετασεων εχουμε και στις ξενες γλωσσες, αλλα και σε αλλες δραστηριοτητες οπως στους υπολογιστες..Ειδικα στην πρωτη περιπτωση ειναι τεραστια η αποσταση αναμεσα σε μια επιτυχημενη εξεταση και στην γνωση της γλωσσας

Υ.Γ 1 Η αναρτηση ειναι "εκτος εποχης"..Μιας και εμεινα -σχεδον- μονος στην πολη, στο σπιτι και στο μπλογκ! ειπα να γραψω για κατι που με βασανιζε πολυ καιρο! Καλα να τα περνατε οπου και αν βρισκεστε!

Δώσε το Εισιτήριο στον Επόμενο...

Πόσο αληθινό και συνάμα πόσο ενδιαφέρον είναι να παρατηρεί κάποιος μια συλλογική δράση, η οποία δεν έχει τις ''ρίζες'' της σε κάποιο οργανωμένο σχέδιο ούτε σε κάποια - βάσει προγραμματισμού - κίνηση. Απεναντίας να αποτελεί μια αυθόρμητη κίνηση, η οποία, με την σειρά της, να εμπνέει και να εκφράζει, αν όχι το σύνολο, τουλάχιστον μεγάλη μερίδα του συνόλου.

Η ατομική δράση, δηλαδή, είναι τόσο ισχυρή ώστε να μετασχηματιστεί και να μεταφραστεί σε μια μορφή Κινήματος, και στην συνέχεια με μορφή ''Χιονοστιβάδας'' να κατακλύσει τους πάντες και τα πάντα.

Ίσως όσα αναφέρω να είναι λίγο Ουτοπικά και εκτός Πραγματικότητας, αλλά παράλληλα το γεγονός ότι μπορεί να συμβούν, μου φαντάζουν τόσο αναγκαία και τόσο ανέλπιστα ελπιδοφόρα. Να γνωρίζουμε και να βιώνουμε δηλαδή, ότι η Ζωή μας δεν ακολουθεί τον ''ταγό'' του κάρματος, ούτε ακόμα ότι η ίδια μας η ύπαρξη είναι a priori καθορισμένη μέσα στην Κοινωνία. Η κοινωνική μας δράση, λοιπόν, μέσα από την προπαγανδιστική δράση των Μέσων Μαζικής ''Ενημέρωσης'' και από άλλους φορείς, οι οποίοι εμφορούνται από παρόμοια ''επιχειρήματα'', έχει ατονήσει.

Ακόμα και στην περίπτωση, κατά την οποίαν εμφανίζονται κάποια ψήγματα αντίδρασης κατά του οποιουδήποτε καθεστώτος, αυτή η αντιδραση μεταφέρεται με εντελώς ''λανθασμένο'' τρόπο ώστε να αποπροσανατολιστεί η προσοχή από την εστίαση στο αυτό καθαυτό ζήτημα, και στην συνέχεια να ασχοληθούμε με επουσιώδεις λεπτομέρειες αυτού του γεγονότος και των παρελκομένων του.

Η Ατομική ευθύνη και πρωτοβουλία, όπως και σε κάθε άλλη περίοδο της Ιστορίας, πρέπει να είναι ισχυρή και Κραταιά, ιδίως στην Εποχή μας. Μόνο διαμέσου της ισχυρής Ατομικής ευθύνης και πρωτοβουλίας είναι δυνατόν να καταστεί δυνατή η αλλαγή των Κοινωνικών και Πολιτικών συσχετισμών αλλά και των συλλογικών διαδικασιών.

Όλα αυτά αποτελούν ένα μακρόσυρτο, αλλά αναγκαίο - κατά την γνώμη μου - πρόλογο, για να μπορώ με μεγαλύτερη ευκολία να αναφερθώ σε ένα φαινόμενο που λαμβάνει χώρα στην πόλη μας και ελπίζω όχι μόνο στην πόλη μας.

Ίσως αυτό το ίδιο το γεγονός να σας φανεί ασήμαντο αλλά και επουσιώδες. Διότι ο αντίκτυπος που έχει στην καθημερινότητα μας να είναι μηδενικός, αλλά παράλληλα είναι ενδεικτικό του τρόπου ζωής μας, αλλά και διδακτικός ως πρός το τρόπο που θα έπρεπε να ζούμε και να αντιδρούμε σε οτιδήποτε μας ενοχλεί.

Το φαινόμενο στο οποίο αναφέρομαι, είναι η διαδικασία ανταλλαγής εισιτηρίων στα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς. Αυτή η διαδικασία είναι λοιπόν μια μορφή Ατομικής δράσης που μετασχηματίζεται σε Συλλογική Δράση. Για όσους δεν γνωρίζουν - αν και δεν νομίζω να υπάρχουν πολλοί- πρέπει να αναφερθώ εκτενέστερα στο τι συμβαίνει.

Κατά αυτήν την διαδικασία, λοιπόν, κάποιος ο οποίος ήταν εξοργισμένος ή απλά απογοητευμένος από την άνοδο των τιμών των εισιτηρίων στα Μ.Μ.Μ., άφησε το εισιτήριο του πάνω στο ακυρωτικό μηχάνημα, έτσι ώστε να το βρεί ο επόμενος και με το ίδιο εισιτήριο να συνεχίσει την διαδρομή του. Όλα αυτά συνέβησαν διότι, αυτός ο Πρώτος εκμεταλλευόμενος το παραθυράκι του Νόμου, όπως και σε κάθε Νόμο σε αυτή την Χώρα, αλλά και οργισμένος από την άνοδο των τιμών, ΑΝΤΕΔΡΑΣΕ.

Αυτή η αντίδραση από Χέρι σε Χέρι και από στόμα σε στόμα έλαβε, μια περισσότερο Συλλογική χροιά και πλέον είναι μια ευρέως γνωστή κίνηση Πολιτών.

Επειδή σε κάθε έκφανση της ζωής μας, υπάρχει και ο αντίλογος, κάποιοι θα πούν '' Έλα μωρέ τώρα, αυτοί είναι τζαμπατζήδες, οι οποίοι ψάχνουν τρόπο να ανέβουν τσάμπα'', άλλοι με την σειρά τους θα πούν '' Καλά δεν σκέφτονται ότι αν πάψουμε όλοι να πληρώνουμε εισιτήριο η ΕΤΑΙΡΙΑ θα πάψει να λειτουργεί λόγω έλλειψης εσόδων'' ή κάποιοι άλλοι περισσότερο ακραίοι να πούν '' Αν ξαναδώ κάποιον να αφήνει εισιτήριο στο μηχάνημα θα τον καταγγείλω. Μόνο όσοι μπορούν να αγοράσουν εισιτήριο έχουν το δικαίωμα να μπούν. Τί είμαι εγώ βλάκας και πληρώνω? Άσε που έχουμε πήξει στους ξένους οι οποίοι μπαίνουν τσάμπα μέσα στα ΕΛΛΗΝΙΚΑ μέσα και ταλαιπωρούν τους ΕΛΛΗΝΕΣ φορολογούμενους''.

Εμένα δεν με ενδιαφέρουν ούτε τα κίνητρα, ούτε τα ελατήρια του καθενός που εκφράζει κάποια από τις κατακριτέες - κατά την γνώμη μου - απόψεις. Δεν με αφορά καν η αντιπαράθεση και η λογομαχία.

Με ενδιαφέρει και με εξιτάρει το όμορφο γεγονός της Συλλογικής αντίδρασης που λαμβάνει Χώρα στις Αθηναϊκές Συγκοινωνίες, η οποία ξεκίνησε από την Ατομική Πρωτοβουλία και εξέφραζε ένα μεγάλο μέρος της Κοινωνίας. Η απόδειξη αυτής της αποδοχής φανερώνεται κάθε μέρα, από το γεγονός ότι συνεχίζεται αδιαλείπτως η δράση αυτή και όσο περνάει ο καιρός αυτό το Κίνημα διογκώνεται.

Άρα το μόνο που απομένει, εν είδει ευχής, είναι να ελπίσουμε ότι θα συνεχιστεί αυτή η μορφή αντίδρασης, αλλά το σημαντικότερο είναι να εκφραστεί και σε άλλους - πολύ πιο σημαντικούς και κρίσιμους - τομείς της ζωής μας. Αν το καλοσκεφτεί κάποιος θα συνειδητοποιήσει ότι ζούμε σε μια Χώρα, σε ένα Κράτος που μας δίνει άπλετες αφορμές αντίδρασης.

Άρα το μόνο που απομένει να πράξουμε είναι ... ΝΑ ΔΩΣΟΥΜΕ ΤΟ ΕΙΣΙΤΗΡΙΟ ΣΤΟΝ ΕΠΟΜΕΝΟ!!!

κοινωνικοοικολογικές ισορροπίες

Με αφορμή έναν σχετικά πρόσφατο διάλογο (που εξελίχθηκε σε μονόλογο, μάλλον λόγω της περασμένης ώρας, νωρίς το ξημέρωμα) θα επαναληφθούν κάποια γενικά ερωτήματα ελπίζοντας αυτή τη φορά να ακολουθήσει μια ανταλλαγή απόψεων και ένας σχολιασμός του θέματος.
Ως αφετηρία αναφέρονται δυο κείμενα. Το πρώτο είναι μια συνέντευξη του Κορνήλιου Καστοριάδη που δόθηκε το 1993 στο περιοδικό “La Planète Verte”, και συνοπτικά αναφέρεται στην οικολογία ως στοιχείο της πολιτικής δράσης και στην εγγενώς ασυμβίβαστη σχέση της καπιταλιστικής λογικής -όπως εφαρμόστηκε και εφαρμόζεται στην εποχή μας- με την οικολογική πρακτική. Το δεύτερο κείμενο προέρχεται από το βιβλίο “o μύθος του υπερπληθυσμού” του Murray Bookchin, όπου αφού διαχωρίζονται οι θέσεις της “κοινωνικής οικολογίας” από αυτές της “οικολογίας βάθους” και της “περιβαλλοντολογίας”, αναφέρεται στον ανθρωποκεντρικό χαρακτήρα της πρώτης, με βάση τον οποίο προτείνει την ανάπτυξη και τη λειτουργία των ανθρώπινων κοινωνιών.
Στη πρώτη περίπτωση, σε κάποιο σημείο αναφέρει ο Καστοριάδης πως η οικολογία δεν αποτελεί πολιτική θέση, αφού αφήνει αδιαπραγμάτευτα πολιτικά ζητήματα και ασχολείται επιδερμικά με τον προσδιορισμό των κοινωνικών σχέσεων. (άποψη που αναφέρεται στα οικολογικά κόμματα της εποχής του)
Παράλληλα, ο Bookchin ισχυρίζεται ότι τα κοινωνικά προβλήματα υπόκεινται των αντίστοιχων οικολογικών. Θεωρεί όμως ότι μόνο η κοινωνική ανοικοδόμηση είναι ικανή να δημιουργήσει τις κατάλληλες σχέσεις ανάπτυξης ώστε να προστατευθεί η βιόσφαιρα. Θέτει δηλαδή σαν απαραίτητη προϋπόθεση τον επαναπροσδιορισμό των κοινωνικών σχέσεων ώστε να είμαστε σε θέση κατόπιν να επαναπροσδιορίσουμε και τη σχέση μας με τη φύση.
Διαπιστώνουμε λοιπόν σύμπτωση απόψεων όσον αφορά την ιεράρχηση των προτεραιοτήτων, αλλά και τη βαρύτητα των αποφάσεων, αν αναλογιστούμε μάλιστα και τη σημασία του χρόνου που σπαταλιέται σε καταστάσεις “πολιτικής ακινησίας”, που χαρακτηρίζουν την εποχή.
Όσον αφορά το θέμα του κατά πόσο η οικολογία μπορεί να θεωρηθεί συγκεκριμένη πολιτική στάση και να αντιμετωπίσει τα κοινωνικά ζητήματα, παραμένει ένα ερώτημα, το οποίο μάλιστα μπορεί να διευρυνθεί ως προς το υποκείμενο και συγκεκριμενοποιηθεί ως προς το χρόνο και τον τόπο. Τελικά σήμερα στην Ελλάδα, ποιος είναι σε θέση να εκφράσει σαφείς και ρεαλιστικές πολιτικές θέσεις με στόχο την επίλυση των κοινωνικών προβλημάτων, και κατ’ επέκταση να εξασφαλίσει ένα βιώσιμο περιβάλλον χωρίς ορίζοντα ανατροπής του;

Καποιες Νυχτες

Ειν καποιες νυχτες που το παρελθον βρισκει τον τροπο
να στοιβαχτει στου μυαλου μου τον αοριστο τοπο
αν και ειχα πει πως θα το σβησω για οφελος μου
αρχισε παλι να μιλα ο αλλοπαρμενος εαυτος μου
να θυμαται και τα ματια να κλεινει
και ετσι να μπαινω και γω στην πιο περιπλοκη δινη
να μου αφηνει σημαδια, να μου χαριζει στιγμες
να μου γεμιζει τα βραδια και να μου σβηνει τις πληγες
Μελαγχολικες ρωγμες δημιουργει στο περασμα του
ανατριχιλα και κλαμα τα δυο παιδια του
και στη ματια του καθρεφτιζεται με τοση ευκολια
κατι που νιωθω και εγω και μου το ειπαν "νοσταλγια"
Ειν καποιες νυχτες που τον υπνο μου χανω
σε συλλογιζομαι για λιγο μα ερχεται η ανατολη
περναν οι ωρες μα δεν σε φτανω...
σου φωναζω..μα βασιλευει η σιωπη
Πες μου γιατι..βρισκομαστε εδω
ζουμε ελαχιστα, μελαγχολουμε τοσο
ο,τι χτιζεται για χρονια σκιζεται σε ενα λεπτο
σου ψιθυριζω "εχω και αλλα να σου δωσω"
Βαθια πιστευω στη μαγεια του ταξιδιου
στη φλογα της ψυχης, στην δυναμη μιας ματιας
ακομα και οταν αρμενιζεις αλλου
στο λιμανι σου θα μαι μην το ξεχνας
Ειν καποιες νυχτες που αισθανομαι πως δε χωρω
στον κοσμο που αλλοι σχεδιαζουν τη ζωη τους
νιωθω ξενος...δε βρισκω τιποτα κοινο
με το ονειρο τους, με την ευχη τους
Μου μοιαζουν ομοια και χωρις νοημα
τα προσωπα και τα οποια συναισθηματα
μου μοιαζουν δολια και τοσο σκοπιμα
τα εφημερα αγαπης σκιρτηματα.
Απομακρυνομαι λιγο απο την τοση φασαρια
παιρνω αερα..., με τη θαλασσα μιλω
σκαει ενα κυμα, αρχιζει η στιχομυθια,
γραφω στην αμμο ενα στιχο μου παλιο
Ειν καποιες νυχτες που απομακρυνονται οι ενδοιασμοι
που κυριευαν το μυαλο σου και οι φοβιες
τουτη την ωρα μια μοιρα σε καλει
να ανταμωσεις οσα θεωρουσες ουτοπιες
Οι προκλησεις που ρωταγες αν καποτε θα ρθουν
ειναι μπροστα σου...και το ταξιδι ξεκινα
αν δεν κανεις βημα τοτε θα εξαφανιστουν
αν πλησιασεις η "μαγεια" θα σε τραβα
Οσα θα δεις διαφερουν απο οσα ζεις
μονο να ευχεσαι να μην ειν παροδικα
μιας και ειναι αρρωστια αυτης της εποχης
να μας φοβιζει ο,τι δεν εξηγειται λογικα
Νυχτες σαν και αυτη με αυρα καλοκαιρινη
πλαθω ονειρα αφηρημενα...
Ολα αρχιζουν σε ενα νησι
διαφυγη απ' τα συνηθισμενα
Καταφυγιο για τους επομενους χειμωνες
μια "καθαρση" απ' της πολης το "νεφος"
σαν μεγαλωνεις θα σου δειχνω τις εικονες
μα τωρα απολαυσε το Ονειρο μου που σαι βρεφος

Οι πρωτες τρεις στροφες γραφτηκαν μια νυχτα προς τα τελη Ιουνη..Ολο το υπολοιπο ολοκληρωθηκε προχθες..
Ειναι η περιγραφη απο πεντε διαφορετικες νυχτερινες στιγμες.. Εχουν μεσα τους πολλα στοιχεια και απο το φετινο μου καλοκαιρι..

Ετσι για να ξέρουμε τι παρακολουθούμε...

Λοιπόν, αυτές οι φωτογραφίες δεν αποτελούν τίποτα περισσοτερο, πέραν της αποδειξης ότι η κερκίδα από την οποία παρακολουθούμε στα ελληνικά γήπεδα το ποδόσφαιρο, ξεπερνάει και το ίδιο το ποδόσφαιρο.

Αυτή είναι μια συλλογή φωτογραφιών, η οποία αναρτήθηκε στο site http://kazani.gr
το οποίο αρκετά συχνά έχει κάνει ανάλογα θέματα.

Πήρα την πάσα του crypt και προσπαθώ να αναδείξω και την άλλη πλευρά του φεγγαριού, διότι σε κάθε τομέα της ζωής υπάρχει η σκοτεινή, αλλά και η φωτεινή πλευρά του φεγγαριού.

Όσο παρακολουθούμε την ευχάριστη αυτή πλευρά της κερκίδας, όπου όλοι προσπαθούν να αστειευτούν, να πανηγυρίσουν και να πικάρουν, τότε το ποδόσφαιρό μας, αλλά και γενικά τα αθλήματά μας, θα αναβαθμιστούν. Αν ξεφορτωθούμε τον βαρύ αχθό της Βίας και της βαρβαρότητας, τότε η ομορφιά εκτός της κερκίδας θα μεταφερθεί και στον αγωνιστικό χώρο.

Υγ. Από ότι βλέπετε ανέβασα εικόνες από όλες τις ομάδες, θέλοντας να δείξω ό,τι όπως όλα τα καφριλίκια γίνονται από τους οπαδούς όλων των ομάδων, έτσι και οι χαριτωμενιές γίνονται από όλους.


Υγ1. Διότι η Βία και το Χιούμορ δεν έχουν όρια.
















Μουσικη Βιομηχανια

"Μουσικη Βιομηχανια περηφανη ελληνικη
εχω ολο το δικαιωμα σου κανω κριτικη
και το μικροφωνο που επιασες καλυτερα αφησε το
Ειναι καιρος να σου μιλησω και σου λεω Βουλωσε το"

Το εναυσμα για την σημερινη αναρτηση δοθηκε απο τη δημοσιευση που εγινε απο τον Kis την Τριτη και αφορουσε το τραγουδι απο τα Κιτρινα Ποδηλατα..Το θεμα της Μουσικης Βιομηχανιας ειναι τοσο ευρυ που στο παρον αρθρο θα ασχοληθω με δυο βασικα ζητηματα. Πρωτον ποια ειναι η στοχευση της Μουσικης Βιομηχανιας στις μερες μας (για παραδειγμα ποια τραγουδια επιλεγει να ακουγονται και να υπερπροβαλλονται, που αποσκοπουν οι κινησεις αυτες, ειναι ενα φαινομενο ελληνικο η κατι πολυ πιο μαζικο?) και κατα δευτερο λογο θα σταθω ιδιαιτερα στο κατα ποσο βγαινουν καταγγελτικα τραγουδια, οπως ειναι αυτο απο τα Κιτρινα Ποδηλατα..
Ειναι δεδομενο πως με τον ορο Μουσικη Βιομηχανια δεν εννοουμε τον καλλιτεχνη-τραγουδιστη-συγκροτημα που φτανει στα αυτια μας και στην πραγματικοτητα ειναι ο τελευταιος κρικος στην μεγαλη αυτη αλυσιδα.
Πισω απο αυτον υπαρχουν οι γνωστες δισκογραφικες εταιρειες (κατα βαση πολυεθνικες) που στα ραφια τους μπορει να υπαρχουν ανεκμεταλλευτα "μουσικα διαμαντια" αλλα αυτες επιλεγουν να προβαλλουν κατι πιο αναλαφρο, επιφανειακο γιατι ξερουν πως αυτο θα ειναι πολυ πιο ευπεπτο για το ευρυ κοινο.. Ετσι ομως ειναι η αγορα και αυτην την κατασταση οι ακροατες δεν μπορουν να την αλλαξουν.. Οι καθε ειδους καλλιτεχνες θα ειναι αυτοι που θα επιλεξουν το δρομο που θα ακολουθησουν (δισκογραφικη η κατι πιο εναλλακτικο..Με τον ορο εναλλακτικο εννοω την διακινηση ενος δισκου χερι με χερι η μεσα απο το διαδικτυο..
Μερος της μουσικης βιομηχανιας ειναι επισης οι ραδιοφωνικοι παραγωγοι και οι μουσικες λιστες τους..Πλεον πολλοι ραδιοφωνικοι σταθμοι ειναι αδελφακια με καποια δισκογραφικη εταιρεια, οποτε μοιραια ξερουμε ποια τραγουδια θα ακουμε σε καθε ραδιοφωνικο σταθμο..
Στη μουσικη βιομηχανια σημαντικο ρολο διαδραματιζουν και τα καθε ειδους κλαμπς που στην ουσια παιζουν σχεδον παντα τα ιδια τραγουδια..Αφου ομως πουλανε δεν μπορω να πω κατι παραπανω..
Τωρα για το πως πουλανε θα μπορουσα να παραθεσω τη φραση του Γκεμπελς "Λεγε, λεγε ολο και κατι θα μεινει"..Μπορει ομως και να εχω καποιο λαθος σε αυτο.. Σε καθε περιπτωση η επιλογη του καθενος στο τι θα ακουσει ειναι σεβαστη..
Η ομογενοποιηση (οτι ολοι πρεπει να ακουμε αυτη τη μουσικη γιατι ειναι της μοδας, οτι ολοι πρεπει να διασκεδαζουμε σε συγκεκριμενα μερη, οτι ολοι πρεπει να ντυνομαστε καπως για να ειμαστε ελκυστικοι στο αλλο φυλο) ειναι κατακριτεα..
Η μουσικη βιομηχανια στις μερες μας-προφανως οχι μονο στα μερη μας αλλα και παγκοσμια- επιλεγει να μας παρουσιασει μουσικες που διασκεδαζουν και οχι που προβληματιζουν.. Ας το σκεφτουμε.. Ποιους βολευει να ακουμε ΜΟΝΟ τραγουδια ακινδυνα? Σιγουρα αυτους που βλαστημαμε καθε μερα..
Δεν τρεφω αυταπατες.. Ουτε λεω οτι με τη μουσικη αλλαζει ο κοσμος.. Μπορει ομως να γινει ενα πολυ σημαντικο οργανο για καποιες αλλαγες.. Μπορει μεσω της μουσικης να ακουσουμε αποψεις που δεν ειχαμε πιθανον υποψη μας.. και που σιγουρα καποιοι δεν θελουν να πολυακουστουν..
Οσον αφορα στα καταγγελτικα τραγουδια για μενα ειναι ευτυχημα οταν βγαινουν τετοια τραγουδια και οταν ακουγονται σε μεγαλη κλιμακα..Οπως εγινε με το τραγουδι των Κιτρινων Ποδηλατων..Υπαρχει ομως ενα μεγαλο "αλλά"..
Επειδη οπως ξερουμε η ζωη μιμειται την τεχνη και αντιστροφα, το να διαμαρτυρεσαι και να καταγγελεις πριν καποιους μηνες ηταν της μοδας.. Ισως να ναι ακομα, αλλα μετα τα γεγονοτα του Δεκεμβριου ηταν σιγουρα στα φορτε του..
Ετσι ακουσα αυτο το καλοκαιρι τραγουδια οπως το "Στον Κοσμο μας" απο τους Stavento..Ηταν αξιοπρεπες τοσο μουσικα οσο στιχουργικα (αν και το να τα γραψουμε ολα και να μεινουμε στον κοσμο μας δεν ειναι και η πλεον πολιτικη σταση)..
Ωστοσο στο videoclip ηρθε η αποτομη προσγειωση.. Διπλα σε αναφορες για το αυτοδιαχειριζομενο παρκο και για τα γεγονοτα του Δεκεμβριου εμφανιζοταν ο "ενδοξος χορηγος".. Η καλυτερη διαμαρτυρια! Κανεις απο οσους φωναζει για το παρκο-παρκινγκ δεν θελει την ενισχυση απο καμια καρτοκινητη..Η αισθητικη εκεινου που περασε απο την οδο Τζαβελλα και ανατριχιασε μετα το χαμο του Αλεξη δηλητηριαζεται οταν βλεπει η αντιδραση του να σπονσοραρεται..
Και στην τελικη ξερουμε οτι ημαστε καταναλωτικα οντα.. Απλα καποια πραγματα ευτυχως δεν εχουν και δεν προκειται ποτε να εχουν σχεση με χορηγους..Γιατι εκει μιλανε τα ουσιωδη ενστικτα και οχι τα ψευδο-καταναλωτικα..
Τελειωνοντας θα κλεισω με μια ερωτηση..Καλυτερα δεν θα ταν να μην βγαινουν τραγουδια διαμαρτυριας απο το να βγαινουν τραγουδια σαν και αυτο που προανεφερα?.. Υπερβολικο αλλα το προτιμω.. Για μενα το ιδανικο θα ειναι να δημιουργουνται τετοια τραγουδια μακρια απο το φως της δημοσιοτητας και να πρεπει ο καθενας να ψαξει αρκετα για να τα βρει..Και ευτυχως τετοια τραγουδια γραφονται ακομα! Σε πεισμα των καιρων...

Υ.Γ Το τραγουδι με το οποιο αρχισα την αναρτηση ειναι απο το 1998 και ειναι απο ενα αγνωστο συγκροτημα...τους Νεβμα...Ναι, ειναι οι ιδιοι που τωρα γραφουν κομματια μαζι με τις συμπαθεις Mystique και ανηκουν στο Family...Δεν αναλυω περισσοτερο γιατι ολοι λογικα ξερετε τα ονοματα που αναφερθηκαν..Το τραγουδι λεγεται Βουλωσε το..Ψαξτε το..Ειναι ιδιαιτερα ενδιαφερον και συγκρινετε οσα λεει με αυτα που εκπροσωπει πλεον το συγκροτημα.. Παλι καλα που καποια παιδια απο τους Νεβμα φτιαξαν ενα αλλο συγκροτημα, τους Ως Αιδω που ποτε δεν θα τους μαθουν οι περισσοτεροι Νεοελληνες..(για να δανειστω ορους Kis)..Τωρα που το σκεφτομαι ο τιτλος του τραγουδιου θα ταιριαζε και σαν τιτλος της Αναρτησης!

Ψαχνοντας τη λογικη

Υπαρχουν καποιες φημες που λενε πως καποιος αλλος συντακτης του μπλογκ μπορει να ασχοληθει το επομενο διαστημα με το θεμα που θα καταπιαστω σημερα.. Αυτο των οργανωμενων οπαδων των ομαδων και τη θεση τους στο συγχρονο ποδοσφαιρο (αλλα και στον αθλητισμο γενικοτερα).
Το τονιζω γιατι πιστευω πως ειναι ενα ενδιαφερον θεμα για συζητηση για ολους που ασχολουμαστε με καποια αθλητικη δραστηριοτητα και σιγουρα εμεις σαν scrypta δεν θα μεινουμε μονο σε αυτην την αναρτηση..
Αφορμη παιρνω απο ενα συμβαν που εγινε την Τεταρτη στο Σταδιο Καραισκακη. Τονιζω εκ των προτερων πως δεν βρισκομουν στο γηπεδο για να ξρω τι ακριβως εγινε, απλα παιρνω τις οποιες πληροφοριες απο τα ρεπορταζ των αθλητικων εφημεριδων (που να δεχτω οτι ειναι υπερβολικα, αλλα σιγουρα δεν γινεται ολα να ανακαλυψαν ξαφνικα τα συγκεκριμενα επεισοδια).
Συμφωνα με τα ρεπορταζ καποιοι οπαδοι του Ολυμπιακου επιτεθηκαν σε 80 οπαδους της Σλοβαν και αποτελεσμα των επεισοδιων ηταν ο τρααυματισμος καποιων οπαδων της ομαδας της Μπρατισλαβας..
Δεν θα σταθω στο κινδυνο τιμωριας της ομαδας, ουτε στο οτι μπορει να ζημιωθουν καποιοι κατοχοι εισιτηριων διαρκειας αν τιμωρηθει η εδρα..
Η απορια μου ειναι τι θα γινοταν αν περνουσε η Παρτιζαν και κληρωνοταν με τον Ολυμπιακο.. (Για τους μη γνωριζοντες οι οπαδοι της Παρτιζαν εχουν αδελφοποιηθει με αυτους του Παοκ και οι οπαδοι του Ολυμπιακου ειναι αδελφοποιημενοι με την αλλη μεγαλη ομαδα της Σερβιας, τον Ερυθρο Αστερα).. Παλι καλα που δεν πραγματοποιηθηκε αυτο το σεναριο γιατι θα ειχαμε πολεμικες ανταποκρισεις απο το Φαληρο και τους γυρω δρομους..
Δεν ειναι δυνατον να επιτιθεσαι σε 80 οπαδους οι οποιοι το πιθανοτερο ειναι να εβλεπαν το ταξιδι στην Αθηνα σαν μια καλη ευκαιρια για διακοπες..
Το ζητημα των οργανωμενων οπαδων κατα τη γνωμη μου ειναι ενα κοινωνικο φαινομενο το οποιο δεν εχει αντιμετωπιστει σωστα σχεδον απο καμια ομαδα και σιγουρα ουτε απο την πολιτεια (αραγε τι γιναν εκεινοι οι νομοι που λεγαν για λεσχες οπαδων και συμφωνα με τους οποιους οι οργανωμενοι δεν θα επαιρναν εισιτηρια?) Ρητορικη η ερωτηση..
Θελω να διευκρυνισω πως απεχθανομαι το τσουβαλιασμα ολων των οπαδων οπως κανουν καποιοι αθλητικοι δημοσιογραφοι, οι οποιοι ασχολουνται και αυτοι-πλην ελαχιστων εξαιρεσεων-επιδερμικα με το ζητημα, και μονο οταν αυτο "πουλαει"..
Αυτοι ειναι που οταν μια ομαδα πετυχαινει μια σημαντικη νικη βαζουν σαν κεντρικη φωτογραφια εικονες απο τη θυρα των οργανωμενων..Γιατι αραγε δεν βαζουν απο τη θυρα των επισημων? Αυτοι μιλανε για ηρωικους λαους.. Και απο την αλλη ειναι οι πρωτοι που κραζουν τους οργανωμενους επι δικαιων και αδικων.. Βγαλτε εσεις συμπερασμα και πειτε μου και μενα..
Προσωπικα μου αρεσει σε μεγαλο βαθμο η ατμοσφαιρα που δημιουργουν οι οπαδοι στα γηπεδα..Οποιος εχει παρακολουθησει παιχνιδι της ομαδας του επι 90 λεπτα φωναζοντας καταλαβαινει τι λεω..Οποιος εχει συμμετασχει σε μια χορογραφια επισης.. Οποιος εχει σηκωσει ενα πλακατ το ιδιο..
Απλα μετα απο ενα σημειο ακομα και αυτα χανουν την ομορφια τους οταν επισκιαζονται απο κλασικες νηπιακες επιδειξεις αντρισμου..Οπως ειπα και στην αρχη το συγκεκριμενο αθλητικο ζητημα θα συνεχισει να ενδιαφερει αυτο το μπλογκ..(μαλλον γιατι δεν ειναι αμιγως...αθλητικο!)

Tελευταια Φορά

Η τελευταια φορα ηταν που θα κλαιγα για σενα
δεν το σκεφτηκα πολυ και αρχισα αμεσως να γραφω
ενα γραμμα που θα εμενε στα μη σταλμενα
και με χρωματα αλλοκοτα αρχισα να βαφω
τις σελιδες και να σε πλαθω μεσα εκει
να σου μιλαω, να μου γελας οπως παλια
να σου λεω μη φοβασαι αφου ειμαστε μαζι
και να ξυπναω μες στη δικη σου αγκαλια
ονειρικα τα βλεπω μα τα φαινομενα απατουν
η τελευταια φορα ειναι που θα σταθουμε πλαι
τουτη τη νυχτα οι αναμνησεις γυρνουν
και ο ενας τον αλλο αδιακοπα κοιταει
μα δε μιλαει οπως και πρωτα κανεις
ομως τουτη η σιωπη κρυβει τοση αμηχανια
τοτε υπηρχε η ελπιδα τωρα πια δεν θα την δεις
θα δεις σκορπια χαρτια σε μια παραξενη αρμονια
Η τελευταια φορα ηταν που παραμυθιαζομουν
παρορμητικα φερομουν, σε ουτοπιες πιστευα
και οταν εχανα τα παντα τοτε προσγειωνομουν
καθε ομορφη στιγμη αχρηστευα.
Γι αυτο φοβομουν οσο περνουσε ο καιρος
πως τα χειροτερα δεν ειχανε ρθει
τοσο τρομαζα οσο εμενα μοναχος
και ετσι χτιζοταν των χαμενων ονειρων η γη
και εσυ εκει ειχες φωλιασει σε μια ακρη του μυαλου
και δεν ελεγες για μηνες να βγεις
μες στη ψυχη μου απεραντη η αισθηση κενου
οταν μιλουσα για σενα ενα τρεκλισμα φωνης
μονο ακουγοταν. Αναρωτιομουν που ειχα κανει λαθος
μα απαντηση δεν εδωσα καμια φορα
ειναι ανωφελο μου ειπα να κρινεις ετσι ενα παθος
και ετσι σκεφτομουν την τελευταια μας ματια
Η τελευταια φορα ηταν που θα πινα για σενα
και που θα βρισκα στο κρασι την τελεια συντροφια
η τελευταια φορα ηταν που θα γραφα για σενα
καποια πραγματα για μενα πρεπει να ναι οριστικα.
Διπλωματια δε χωρα οταν μιλας για συναισθηματα
ημιμετρα δεν μπαινουν σαν παιρνεις αποφασεις
και ετσι δεν πιστευεις σε αποκυηματα
και σε ηθελημενες του μυαλου σου αντιφασεις
Ηταν η στερνη φορα που θα σε αντικρυζα
οσα περασαμε σκεφτομουν για ωρες και σιωπουσα
στα μερη που συχναζαμε τριγυριζα
την παρουσια σου ομως να πλασω τωρα αδυνατουσα
και ετσι περνουσαν οι ωρες και εφτασε η στιγμη
του οδυνηρου-και για τους δυο-αποχαιρετισμου
πρωτη φορα σκεφτηκα εμενα και δεν ημουν εκει
η μοιραια καταληξη αυτου του ταξιδιου..

Γραφτηκε κατα την περιοδο των καλοκαιρινων διακοπων σε δυο πολυ ομορφα νησια απο μια πτυχη του εαυτου μου που βρισκει τη λυτρωση σε κρυψωνες..
Αφορμη ηταν οι ατερμονες συζητησεις γυρω απο το ζητημα των ανθρωπινων σχεσεων..Αιτα? Η ιδια η αναγκη της δημιουργιας..
Αφιερωνεται σε οσους πιστευουν στα ονειρα, επενδυουν σε αυτα αν και πολυ συχνα προδιδονται.."και τα ονειρα γινονται ουτοπιες"..
Γιατι οπως λεει και ενας απο τους καλυτερους ελληνικους στιχους-που δεν προκειται να ακουστει ουτε απο τις τηλεορασεις, ουτε απο τις μουσικες λιστες των ραδιοφωνων- "Αξιζει φιλε να υπαρχεις για ενα ονειρο και ας ειναι η φωτια του να σε καψει".. Σας μιλαει ενας κατακαμμενος!!
Μεσα απο το μπλογκ θα ανεβαζω αραια και που καποια τετοια στιχουργικα πειραματα..

Υ.Γ Εχει περασει μια βδομαδα απο τοτε που αρχισαμε και σχεδον καθε μερα ανεβαζουμε και κατι..Ελπιζω να συνεχισουμε με την ιδια ορεξη και να ανεβαζουμε πραγματα, τοσο διαφορετικα μα και τοσο ιδια!

Ο ''Μεσαίωνας'' έχει και τα όρια του...

Δεν είναι δυνατόν να συμβαίνουν ορισμένες καταστάσεις, ακόμα και στην σημερινή εποχή, δηλαδή 2000 χρόνια ή 20 αιώνες μετά την γέννηση του Χριστού!!!

Κατά την γνώμη μου δεν το έχουμε πολυπάρει πρέφα ό,τι έχουν περάσει τόσα χρόνια από την περίοδο του Μεσαίωνα ή των Dark Ages - κατά την αλλοδαπήν - και έχουμε μείνει ακόμα σε εκείνες τις εποχές.

Όμως όσο το ψάχνει κανείς τόσο περισσότερο καταλαβαίνει ό,τι έχουμε μείνει σε πολιτισμικό, ηθικοπλαστικό και περισσότερο σε πνευματικό επίπεδο σε εκείνες τις Μαύρες Εποχές.

Πάμε λίγο ετυμολογικά. Για ποιό ακριβώς λόγο έχουν ονομαστεί Μαύρες, Μεσαιωνικές, Σκοτεινές - ή όπως αλλιώς θέλετε - Εποχές? Ονομάστηκαν έτσι διότι η λειτουργία των ανεπτυγμένων Κρατών της Δυτικής Ευρώπης, λειτουργούσαν βάσει των θρησκοληψιών και των προλήψεων και ειδικότερα κάτω από το ράσο της Εκκλησίας, είτε καθολικού είτε οθόδοξου δόγματος. Από την κορυφή μέχρι και την βάση της πυραμίδας των κοινωνιών της εποχής ακολουθούσαν αυτήν την ιεραρχία, η θέληση και η βούληση της Εκκλησίας σήμαινε Διαταγή. Τα παραδείγματα πάμπολλα, τα οποία είχαν άμεση επίδραση στην ζωή των ανθρώπων της εποχής, όπως Ιερά Εξέταση, διωγμοί των απίστων και όσων αντέβαιναν στην ''Ορθή'' και ''Χριστή'' Λογική της Παπικής ή της Πατριαρχικής Βούλησης.

Όμως το γεγονός που ακόμα και σήμερα , οφείλω να ομολογήσω , με συγχύζει, είναι το γεγονός ό,τι κατά την Μεσαιωνική περίοδο, το Κράτος και Εκκλησία είτε στο Βυζάντιο είτε στην Δυτική Εκκλησία, είχαν όχι απλά άμεση σχέση αλλά σχεδόν ταυτίζονταν. Σε αυτές τις περιοχές είχαν δημιουργηθεί δηλαδή θεοκρατικά Κράτη με παγιωμένους τους Θρησκευτικούς Θεσμούς στο εσωτερικό του Κράτους. Με συγχύζει γιατί ακόμα και σήμερα συμβαίνει. Το Κράτος είναι η Εκκλησία και το ανάποδο. Όμως αν και στην Δυτική Ευρώπη, έστω και τυπικά το Βατικανό αποτελεί ανεξάρτητο Κράτος, σε σχέση με το Ιταλικό, οι θεσμοί είναι σαφώς διακριτοί, άρα κρατάνε τουλάχιστον τα προσχήματα.

Σε όλη την Ευρώπη η περίοδος του Μεσαίωνα έλαβε τέλος περί τα 400 χρόνια πρίν. Πότε συνέβη αυτό? Με την ταυτόχρονη έκρηξη της Αναγγέννησης, όπου η Αναγέννηση σηματοδότησε κατά βάση την επικέντρωση των Τεχνών, της Φιλοσοφίας και της Επιστήμης στον άνθρωπο. Το ανθρωποκεντρικό αυτό σύστημα αποτέλεσε η αρχή του τέλους του Μεσαίωνα, τουλάχιστον στα περισσότερα από τα Κράτη της Ευρώπης.

Η περίοδος της Αναγέννησης όμως και στην συνέχεια ο Διαφωτισμός συνέβαλε τα μάλα στο να αποτιναχτούν οι δεισιδαιμονίες, οι θρησκοληψίες και οι προλήψεις από τους αρτηριοσκληρωτικούς και απαρχαιωμένους θεσμούς των Δυτικών. Το κακό για το Ελληνικό Κράτος, ήταν ό,τι ακριβώς αυτήν την περίοδο των ανακατατάξεων, η Ελληνική επικράτεια βρισκόταν κάτω από την Τουρκική κυριαρχία, για αυτό η επίρροια της Αναγέννησης και του Διαφωτισμού ήταν περιορισμένη. Έτσι ακριβώς μετά την απελευθέρωση, στην οποία μεγάλο μέρος του Αγώνα, την επιτυχία, άλλοτε αδίκως και άλλοτε δικαίως την καπηλεύτηκε η Εκκλησία και οι Εκκλησιαστικοί προύχοντες. Για αυτό ακριβώς το Ελληνικό Κράτος συνέχισε σαν να μην είχε ολοκληρωθεί ποτέ η περίοδος του Μεσαίωνα, αν και είχε λήξει περίπου 150 - 200 χρόνια από την περίοδο της απελευθέρωσης του. Ενώ , δηλαδή, όλη η Ευρώπη, λειτουργούσε με τους νέους θεσμούς απαλλαγμένη από τις θρησκοληψίες και τις αγκιλώσεις, το Ελληνικό Κράτος παρέμεινε απαγκιστρωμένο στην Εκκλησία και στην βούληση των Ηγετών της.

Με αυτόν τον πρόλογο, προσπαθώ επιφανειακά, να εξηγήσω το μοναδικό - στο σύνολο των Δυτικών και ανεπτυγμένων Κρατών - φαινόμενο της ταυτόσημης έννοιας Κράτους και Εκκλησίας στο Ελληνικό πολιτικό σύστημα. Το πιό παρανοϊκό είναι η ύπαρξη ως θεσμού της έννοιας του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων. Διότι το Υπουργείο Παιδειας οφείλει να ανοίγει τα μυαλά των παιδιών και των μαθητών, να τους οδηγεί προς την γνώση και στην αυτογνωσία, ενώ από την φύση της η κάθε θρησκεία, λόγω του δογματισμού που την χαρακτηρίζει, προσπαθεί να καθοδηγεί τους πιστούς και να τους περιορίζει την σκέψη. Άρα Παιδεία και Θρησκεία ως εκ διαμέτρου αντίθετης φιλοσοφίας έννοιες, θα έπρεπε στην καλύτερη περίπτωνση να υπάγονται σε διαφορετικά Υπουργεία. Στην καλύτερη...

Όλα αυτά τώρα τα γράφω ώς αφορμή για τα όσα ακούστηκαν γύρω από το βίντεο, το οποίο σκηνοθέτησε ο , διεθνούς φήμης και αναγνώρισης, σκηνοθέτης Κώστας Γαυράς και προβάλεται στο Νέο Μουσείο της Ακρόπολης. Με το βίντεο αυτό, ο δημιουργός, προσπαθεί να αναπαραστήσει το Ναό στο πέρασμα των αιώνων και τις ταλαιπωρίες που πέρασε από λογιών λογιών βάρβαρους, καταστροφείς και βέβηλους.

Έτσι λοιπόν όταν η εξέλιξη του βίντεο έφτασε και στις καταστροφές, τις οποίες προξένησαν οι χριστιανοί εκείνης της εποχής, οι θρησκευτικοί '' Αρχοντες'' του σήμερα προσεβλήθησαν και ζήτησαν από τον πρόεδρο του Μουσείου και καθηγητή Αρχαιολογίας κύριο Παντερμαλή την απόσυρση του εν λόγω βίντεο ή την απομάκρυνση των σκηνών που αφορούσαν τους χριστιανούς και τις καταστροφές που διέπραξαν. Κοινώς προσπάθεια λογοκρισίας αισχίστου είδους, σε ένα θεσμό Παγκόσμιας προβολής όπως το Μουσείου της Ακρόπολης και σε ένα σκηνοθέτη, ο οποίος τα έβαλε με ολόκληρη την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία πρίν από κάποια χρόνια καταστρέφοντας μέρος της Αίγλης του Πάπα, με να τον παρουσιάσει σύμμαχο των Γερμανών στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Όμως , αν και αυτή η ταινία αποτελούσε άμεση επίθεση σε έναν ισχυρότερους ηγέτες του πλανήτη, αν όχι τον ισχυρότερο - διότι είναι δισεκατομμύρια οι καθολικοί- η ταινία προβλήθηκε, ενώ εδώ στην Ελλάδα απαιτήθηκε να αποσυρθεί ένα βίντεο που αποτύπωνε την αλήθεια, από μία χούφτα ρασοφόρους.

Το χειρότερο όμως δεν είναι το γεγονός ό,τι οι Ηγέτες ρασοφόροι, ζήτησαν να αποσυρθεί το ΚΑΚΟ βίντεο για το καλό της Ορθοδοξίας το απαίτησαν και μάλιστα επίμονα. Διότι σύμφωνα με την ιδεοληψία τους είναι πολλοί οι εχθροί που απεργάζονται την ομαλή λειτουργία της ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ, της ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ και του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, αλλά το χειρότερο είναι ό,τι οι πολιτικοί ιθύνοντες επηρεάστηκαν άμεσα από τους παπάδες και ζήτησαν με την σειρά τους και εκείνοι να μετασχηματιστεί το βίντεο, με τον πρόεδρο του Μουσείου μετά από μια ''περίεργη'' συννενόηση να απαντάει ό,τι δεν θα αλλάξει το βίντεο. Δαίδαλος σκέψεων και διαδικασιών.

Όλα αυτά συνέβησαν γιατί κάποιος, όποιος και αν ήταν αυτός, αποφάσισε να αποτυπώσει την Ιστορία. Δηλαδή θέλουμε να κλείσουμε τα μάτια και να μην πούμε την αλήθεια? Δηλαδή όταν κάτι συμβαίνει ό,τι και αν είναι αυτό να αποκρύπτεται? 'Η ισχυριζόμαστε ό,τι όλα αυτά ποτέ δεν συνέβησαν? Αφενός είναι Ιστορικώς αποδεδειγμένο, αφετέρου η ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ επιτάσσει το γεγονός πως όταν επιτελείται μια κοσμογονική αλλαγή, η μετάβαση δηλαδή από τον ειδωλολατρισμό στον χριστιανισμό θα συμβούν ασχήμιες και καταστροφές, λόγω της άγνοιας, της δύναμης του καταπιεσμένου όχλου. Αλλά το σημαντικότερο αποτέλεσε η προσπάθειας να αποκοπεί η κάθε σχέση με το παρελθόν, ώστε να ανοίξει ο δρόμος προς τον ΝΕΟ!!!

Αυτό , μπορεί να τρέμουν, οι επίμονοι ρασοφόροι. Να φοβούνται την αλλαγή, γιατί αν και Δυτικό Κράτος λειτουργούμε με τα πρότυπα της Ανατολής. Μόνο τα ισλαμικά Κράτη έχουν ακόμα άμεση σχέση με την κραταιά θρησκεία.

Όσο μένουμε αγκυροβολυμένοι με τα βαρίδια της Εκκλησίας στο ''έρμα'' μας, τόσο θα παρουσιάζονται παρόμοια φαινόμενα, τα οποία όσο και να τα καυτηριάσουμε, θα τα βρίσκουμε μπροστά μας, διότι απλά και μόνο αποτελούν θεσμό άυτού του Κράτους.

Κάποια στιγμή πρέπει να αποκοπούμε από τον Μεσαίωνα της Ελληνικής Παράνοιας...

Άμα τα πάρω - Κίτρινα Ποδήλατα

Τέτοιου είδος στίχο, τόσο καταγγελτικό δεν έχουμε συνηθίσει στην Ελλάδα, ακόμα και από φθασμένους Έλληνες ροκάδες, ακόμα και από ράπερς, οι οποίοι την καταγγελία την έχουν κάνει σημαία τους.

Είναι από τα τραγούδια που νιώθεις πως οτιδήποτε έχει γραφτεί μέσα σε αυτούς τους στίχους αποτελεί βιωματική εμπειρία του καλλιτέχνη. Πολλά τέτοια τραγούδια έχουν γραφτεί γύρω από την καταπίεση, την ανελευθερία, την καταπάτηση των δικαιωμάτων, ιδίως των νέων ανθρώπων, αλλά μου έμοιαζαν ό,τι είναι δήθεν ''καταγγελτικά'' τραγούδια από δήθεν καταγγελτικούς δημιουργούς. Το συγκεκριμένο τραγούδι είναι από τα ξεχωριστά, γιατί μου ξυπνάει αισθήματα πολύ γνώριμα και ειδικότερα πολύ άσχημα γνώριμα αισθήματα.

Άν δεν κάνω λάθος, που δεν πρέπει να κάνω, αυτό το τραγούδι γράφτηκε για να περιγράψει μια από τις ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ, ΖΩΝΤΑΝΟΤΕΡΕΣ και ΤΡΑΓΙΚΟΤΕΡΕΣ στιγμές της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας, ως πρός την εξέλιξη της, αν και ξεκίνησε από το πιο τραγικό συμβάν. Γράφτηκε επ' αφορμή της δολοφονίας του μικρού Αλέξη στις 6/12/2008. Νύχτα κατα την οποία ο Υπουργός Παιδείας (κύριος) Στυλιανίδης, αν και όφειλε εκ των πραγμάτων από την θέση την οποία κατείχε, να είναι στην Πρώτη Γραμμή των διαδικασιών, αποφάσισε να συνεχίσει την διασκέδαση του στα μπουζούκια και την επόμενη μέρα στο γήπεδο - Κυριακή άλλωστε, πρώτα Εκκλησία και μετά γήπεδο - , αν και επρόκειτο για την δολοφονία ενός μωρού - Παιδιού - Εφήβου, που τυπικά και μόνο - από ό,τι φαίνεται - ήταν στην δικαιοδοσία του.

Αυτό είναι ένα τεράστιο θέμα, θέμα με το οποίο θα ασχοληθώ κάποια άλλη μέρα, και επιδέχεται αρκετής ανάλυσης, αλλά νομίζω ό,τι το τραγούδι τα λέει όλα πολύ γλαφυρά και αντιπροσωπεύει ένα πολυ μέρος των νέων και των συναισθημάτων τους.

Καλοί είναι οι πρόλογοι, αλλά κάθε ένα τραγούδι και κάθε μορφή Τέχνης, ο καθένας οφείλει να την αναλύει από μόνος του χωρίς να λαμβάνει υπόψη του την γνώμη όλων των άλλων και αργότερα να το συζητάει. Άρα επί τω έργω:


Στίχοι: Κίτρινα Ποδήλατα
Μουσική: Κίτρινα Ποδήλατα
Πρώτη εκτέλεση: Κίτρινα Ποδήλατα

Γίναμε σκλάβοι δέκα τυπάκων
που τον πλανήτη τον κρεμάνε σαν μπρελόκ
θερίζουν πλούτη και σπέρνουν πείνα
θέλουν να δουν να φτύνουμε αίμα στη ρουτίνα
νοιάζονται τόσο για τα παιδιά σου
τους ψηφοφόρους που ’χεις μέσα στην κοιλιά σου
θα τους σπουδάσουν, δουλειά να πιάσουν
και με ρουσφέτια υποκλίσεις να χορτάσουν.

Μα εγώ θα ζήσω μέσα στη μέρα
θέλω τα χέρια να σηκώνω στον αέρα
θέλω τον ήλιο και οξυγόνο
κι αυτό το μέλλον με ελπίδα ν’ ανταμώνω
θέλω οξυγόνο, θέλω να ζήσω, θέλω να ζήσω, θέλω να ζήσω.

Κι άμα τα πάρω, θα πάρω φόρα
θα σας ρημάξω στις κλοτσιές στην ανηφόρα
άμα τα πάρω, δε θα μπορέσουν
δυο διμοιρίες από Μ.Α.Τ. να με βολέψουν
κι έτσι πλανιέμαι, έτσι ξεχνιέμαι
κρύβομαι μέσα μου και κάνω πανικό
έτσι πλανιέμαι, έτσι ξεχνιέμαι
τη φαντασία μου χορεύω στο κενό.

Αξιοπρέπεια κι αρχές λείπουν ταξίδι
και την καρδιά μας που διψά ποτίζουν ξίδι
ματαιόδοξοι μασόνοι κυβερνάνε ρε
μα οι μεγάλοι χορηγοί που πολύ μας αγαπάνε
θα μας γλιτώσουν, είναι σπουδαίοι
θα μας αφήσουν να ρημάξουμε στα βράχια τελευταίοι
δημοκρατία κι αξιοκρατία
πλέον πωλούνται σε πανέρια σ’ ευκαιρία
μα εμείς πονάμε αυτό τον τόπο
σφίγγουμε δόντια και λουριά για την Ελλάδα, ρε γαμώ το
νομίζουνε ποτέ δε θα μιλάμε,
όμως τα πρόβατα τους λύκους θα τους φάνε.

Γι’ αυτό θα ζήσω μέσα στη μέρα
θέλω τα χέρια να σηκώνω στον αέρα
θέλω τον ήλιο και οξυγόνο
κι αυτό το μέλλον με ελπίδα ν’ ανταμώνω
αχ Ελλάδα, σ’ αγαπώ και βαθιά σ’ ευχαριστώ
που με έμαθες ποτέ να μην κωλώνω.

Μακάρι να συνεχίσουν έτσι τα παληκάρια, γιατί είναι νέοι και έχουν πολύ δρόμο μπροστά τους.

Υγ1. Αναρωτιέμαι τέτοιου είδους τραγούδια γράφονται και χάνονται μέσα στην όλη εποχή του τσιφτετελιού και του R n' B, ή ακόμα χειρότερα, μήπως δεν γράφονται καθόλου?!

Υγ.2 Ακόμα και αν γράφονται, για ποιό λόγο δεν ακούγονται? Μήπως και αυτό βρήκε το Φώς της δημοσιότητας για εμπορικούς σκοπούς? Γιατί θα πολύ απλά τότε θα πούλαγε ενώ σε άλλη περίοδο δεν θα είχε και τόσο πολύ απήχηση?

Και μετά σου λέει, μην ασχολείσαι με την πολιτική...

Αυτό που δεν καταλαβαίνω με τους Έλληνες και ειδικότερα με τους Νεοέλληνες είναι η συνεχής επωδός...
ΔΕΝ ΑΣΧΟΛΟΥΜΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ, ΔΕΝ ΑΞΙΖΕΙ!

Και καλά άντε να συμφωνήσω μαζί τους στο βασικό τους επιχείρημα, να μην ασχολούμαστε με τους πολιτικούς επειδή δεν αξίζουν. Με όσα ακούμε κάθε μέρα, από το πολιτικό σύστημα στο σύνολο του και τους πολιτικούς όλων των παρατάξεων, δεν μπορώ να τους αδικήσω καθόλου, όταν το ισχυρίζονται. Αντιθέτως οφείλω να παραδεχτώ μέχρι κεραίας όλα όσα τους καταμαρτυρούν. Πλήν ελαχίστων - φωτεινών - εξαιρέσεων Ελλήνων πολιτικών, βλέπουμε ότι η σήψη, η ασυδοσία και η παρακμή βασιλεύουν στο Ελληνικό πολιτικό σύστημα.

Ανεξαρτήτως κόμματος, χρώματος ή πολιτικών πεποιθήσεων.

Αυτό όμως που δεν το χωράει ο νούς μου, είναι το πώς μπορεί κάποιος να μην ασχολείται με την πολιτική? Ούτε σε κόμματα αναφέρομαι, ούτε σε παρατάξεις μα ούτε και σε ιδεολογίες. Μιλάω για την Ζωή του καθενός μας, την καθημερινότητα, την ρουτίνα μας, που στο βάθος είναι η ΟΥΣΙΑ της πολιτικής, την οποία μπορεί να διαταράξει κάποιος μεγαλοσχήμονας με μια και μόνο κίνηση των δαχτύλων του . Απαξιώνοντας δηλαδή την πολιτική δεν έχουμε το μόνο ελατήριο αντίδρασης, το δικαίωμα της Διαμαρτυρίας, της Οργής και του Ξεσηκωμού. Το μόνο που κάνουμε είναι οπλίζουμε τα εκάστοτε δάχτυλα του καθενός από αυτούς, πάντοτε εις βάρος των πολλών, το οποίο είμαι βέβαιος ο,τι ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΧΑΛΑΣΕ !!!

Οι κοινοτοπίες προσπαθώ να μην με χαρακτηρίζουν, αλλά μια τόσο τετριμμένη φράση νομίζω ότι ταιριάζει γάντι... ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΓΥΡΩ ΜΑΣ !!!

Μα καλά, θα μου πεί κάποιος, τί έπαθες καλοκαιριάτικα και τα βάζεις τους λουόμενους - Έυχομαι όχι στον Γουαδαλκιβίρ - Νεοέλληνες?

Τα βάζω γιατί εκείνοι και οι επιλογές της αποστασιοποίησης και της απομόνωσης τους από την πολιτική, την άφησε έρμαιο στις διαθέσεις και τα συμφέροντα των πραγματικά ελάχιστων. Έχουν συντελέσει, ηθελημένα ή αθέλητα, στο να δημιουργηθεί ένα πολιτικό σύστημα πρόχειρο, σαθρό ΜΑ πάνω από όλα βρώμικο. Το πλέον βασικό μου επιχείρημα αυτών μου των ισχυρισμών περί του πολιτικού μας συστήματος, αποτελεί το γεγονός πως, όσα θα συζητηθούν - και καλά - με σοβαρότητα την χειμερινή περίοδο, την περίοδο των Μεγ(κ)αλοδημοσιογράφων, όχι μόνο έχουν συζητηθεί κάτω από το τραπέζι, αλλά το σημαντικότερο, έχουν παρθεί κιόλας οι αποφάσεις.

Ό,τιδήποτε έχει να κάνει με την Οικονομία, τις Συντάξεις ακόμα ακόμα και με την Παιδεία, έχουν ήδη αποφασισθεί και το μόνο που απομένει είναι το καλύτερο δυνατό σερβίρισμα - αν και τώρα που τα λέμε, ακόμα και άγαρμπα ή άκομψα να το κάνουν, πάλι μπορεί να μην ξυπνήσουμε, τα ζώα!

Το γεγονός όμως που με έβγαλε από τα ρούχα μου, αποτέλεσε η είδηση ό,τι παράλληλα με την ανακοίνωση των βασικών μέτρων με Φοροεισπρακτική εστίαση από το Υπουργείο Οικονομίας - όχι τυχαία την συγκεκριμένη περίοδο- , τα οποία μέτρα στο σύνολο τους θα πλήξουν το Έλληνικό νοικοκυριό - και όπως το ονομάζουμε πιασάρικα, το καλάθι της νοικονυράς- βασικό θέμα αποτελεί ο επερχόμενος Αρμαγεδώνας, Η ΓΡΙΠΗ. Έτσι εντελώς φυσικά εμείς ασχολούμαστε μόνο με την ΓΡΙΠΗ. Τελικά όπως και σε μια Ελληνική ταινία είμαστε σαν άλλοι Χρόνηδες, οι γυιοί της ΓΡΙΠΗΣ!!!

Μακριά από μας, αλλά δεν μπορεί να εξαντλήται το σύνολο των θεμάτων μιας Χώρας, η οποία τώρα μετρά τις πληγές από την Οικονομική Κρίση. Η οποία βλέπει τον Τουρισμό, τον Κύριο μοχλό της Οικονομίας της να κάμπτεται. Η οποία μαστίζεται από το φαινόμενο της λαθρομετανάστευσης, το οποίο όψιμα αναφέρθηκε από τους Μεγ(κ)αλοδημοσιογράφους για καθαρά ψηφοθηρικούς λόγους, να ασχολείται μόνο με την γρίπη. ΕΛΕΟΣ.

Το οποίο αν το καλοσκεφτούμε δεν πολυσκέκει κιόλας, από τα ελάχιστα, και ίσως κάτω από την επίδραση της παραπληροφόρησης, που γνωρίζω γύρω από τα ιατρικά ζητήματα.
Δεν στέκει γιατί από τους νεκρούς, οι περισσότεροι έπασχαν από μια άλλη βαρειά ασθένεια , η οποία σε συνδυασμό με την Γρίπη τον εξάντλησαν μέχρι Θανάτου. Είναι σαν να λέμε ό,τι πέθανε ένας ασθενής με Ειντζ από την γρίπη. Και το βασικότερο, τα ποσοστά θανάτων είναι τα ίδια, ίσως και μικρότερα από την κοινή γρίπη.

Το γεγονός ό,τι οι φαρμακοβιομηχανίες προσπαθούν να μας κάνουν πειραματόζωα να πλουτίσουν εις βάρος της υγείας μας με το να μας εμβολιάσουν όλους δεν το σκέφτηκε κανείς? Ό,τι ίσως αποτελεί τεχνητή Κρίση? Τον εμβολιασμό τον ανακοίνωσε υπερήφανος ο κύριος Υπουργός Υγείας - ο Θεός να τον κάνει - Αβραμόπουλος τις προάλλες και διατινόταν ό,τι εξασφάλισε εμβόλια για το σύνολο του πληθυσμού όλος Χαρά. Δεν μας περνάει από το μυαλό στους Νεοέλληνες τί παιχνίδια παίζονται στην πλάτη μας? Αυτό που δεν μας είπε είναι πότε θα γίνει αυτό και το σημαντικότερο, αν θα είναι ασφαλές ή θα τα κάνουμε χειρότερα μόνο και μόνο από τον φόβο των Μ.Μ.Ε και την Τρομολαγνεία?!

Ερωτήματα αναπάντητα και κατά πάσα περίπτωση έτσι θα παραμείνουν. Για αυτό τα έχω βάλει με εμάς τους Νεοέλληνες, τους παρτάκηδες, τους βολεμένους. Μας έχουν πείσει ό,τι το υπέρτατο κοινωνικό δικαίωμα, το οποίο οι αρχαίοι Έλληνες το είχαν σχεδόν Θεοποιήσει, το δικαιωμα της συμμετοχής και της πολιτικοποίησης, εμείς το πετάμε στα σκουπίδια, έτσι απλά γιατί έχουμε βολευτεί μέσα στις δερμάτινες πολυθρονάρες μας, στις αμαξάρες μας πλάι στην γκόμενα, η οποία είναι πανευτυχής με την κ-Ε-νούργια ΤΟUS τσάντα της, στις ξαπλώστρες στα εξαίσια και πανάκριβα υπερπολυτελή ξενοδοχεία 5* στην Κυανή Ακτή, όπου όλα αυτά θα τα πληρώσουμε με καταναλωτικά δάνεια. Δηλαδή τίποτα δικό μας ολοκληρωτικά. Και το χειρότερο, τίποτα δικό μας από κάτι που στην τελική δεν αξίζει τίποτα. Τουλάχιστον τίποτα παραπάνω πέραν από την χρήση που του κάνεις.

Μας έχουν κάνει να πιστεύουμε πώς μόνο τα υλικά αγαθά έχουν αξία και μόνο αυτά πρέπει να κυνηγάμε. Όχι τις ΑΞΙΕΣ, ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ, ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΟΡΑ, αλλά την ατομικότητα, την παλιανθρωπιά και το άρπαγμα. Η υπέρτατη Αποτύπωση της φράσης ''ΔΙΑΙΡΕΙ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΥΕ'' βρίσκει εκφραστή της τον καταναλωτισμό της σύγχρονης κοινωνίας.

Όλα αυτά αποτελούν ένα δριμύ κατηγορώ στον Νεοέλληνα, τον νεόπλουτο, βολεμένο με τα υλικά αγαθά ξεχνόντας ποιός κατά βάθος είναι και για τι θα έπρεπε να μοχθεί.

Κατα την ταπεινή μου γνώμη, δεν μας παίρνει να το πετάμε για το τίποτα, όχι για το ΤΙΠΟΤΑ ρε παιδιά.-

Κόψε επιτέλους το αναθεματισμένο!!!

Εντάξει, το ξέρω, όλοι έχουμε βρεθεί σε ανάλογη φάση.
Αναρωτιόμαστε, Μα καλά δεν μπορεί να καταλάβει πόσο κακό του κάνει?!
Εμείς όμως εκεί. Πείσμα στο πείσμα. Έχουμε φτιαχτεί από αυτήν την ανώτατη δύναμη της εγωιστικής παραίσθησης, πώς ό,τι θελήσουμε θα γίνει και θα παραμείνει δικό μας.
Γνωστοί, Οικογένεια, Φίλοι, ΌΛΟΙ με μια φωνή το φωνάζουν ΚΟΨ΄ΤΟ!!!
Μπορεί να θεωρηθεί σαν το Τσιγάρο. Κανείς δεν θέλει να το συνεχίσει αλλά το έχουμε απόλυτη ανάγκη.
Ο καθένας μπορεί να αναφέρει εκατομμύρια των εκατομμυρίων επιχειρήματα με τα οποία προσπαθεί να μας αλλάξει γνώμη. Εμείς όμως οι πεισμωμένοι ΕΚΕΙ!!!
100 μέρες καθαρός με τα σημάδια της '' Πίσσας '' να παραμένουν, αλλά η γοητευτική επίδραση της " Νικοτίνης '' παραμένει στα χείλη χωρίς να μπορεί να διαλυθεί.
Όλα τα επιχειρήματα των άλλων μπορεί να τα εξαφανίσει και να τα εκμηδενίσει μόνο μια πολύ απλή πρόταση... ΕΤΣΙ ΓΟΥΣΤΑΡΩ!!!

Μόνο όταν διαλυθεί αυτή η εσωτερική ανάγκη για να '' καπνίζουμε '' μπορεί να τερματίστει αυτήν η '' βρωμερή '' και '' ανθυγιεινή '' συνήθεια. Μόνο έτσι.

Αυτή η εξάρτηση μπορεί να μεταφραστεί σε περισσότερα από ένα επίπεδα.
Καταρχάς σε πρώτο πλάνο, οφείλουμε να παραδεχτούμε την εγωιστική μας απαίτηση να επιβάλλουμε την γνώμη μας, τόσο στους άλλους, όσο και στο ίδιο το '' τσιγάρο '' αλλά το κυριότερο και καταστροφικότερο στον εαυτό μας. Άρα μόνο και μόνο επειδή το θέλουμε, πρέπει και να το αποκτησουμε.
Βαθύτερα, όταν το κοιτάξει κανείς, παρατηρειται το φαινόμενου του προσωπικού εξευτελισμού. Δεν υπάρχει πιο εξευτελιστικό φαινόμενο, από την προσωπική αυτοέκθεση των συναισθημάτων στους άλλους. Αυτό προυποθέτει την απόλυτη προσωπική αυτοεκτίμηση ή στην χειρότερη την απόλυτη εξάρτηση από το '' τσιγάρο '', τόσο ώστε το μόνο που να απομένει είναι η ανάγκη εξωτερίκευσης των συναισθημάτων, μόνο και μόνο από εσωτερική ανάγκη προβολής των συναισθημάτων μας πάνω στους άλλους, για να θέσουμε το '' πρόβλημα '' μας σε τρίτο πρόσωπο. Κοινώς η απόλυτη ξεφτίλα. Θέτεις τον εαυτό σου στην απόλυτη Κρίση των άλλων, είτε πρόκειται για καλοπροαίρετη είτε κακοπροαίρετη Κριτική.

Το απόλυτο Κακό και η ρίζα της '' εξάρτησης '' είναι ο πιο ύπουλος και δυσκολοκατάβλητος αντίπαλος γιατί ενεδρεύει χωρίς να υπάρχει προφανής ΛΥΣΗ. Δεν μπορείς να καταλάβεις, να χωνέψεις το γεγονός, όχι το γιατί οι Άλλοι θέλουν να σταματήσεις να '' καπνίζεις '' - αυτό το καταλαβαίνω - διότι νοιάζονται ή θέλουν το καλό σου, ΑΛΛΑ το γεγονός ό,τι το ίδιο το
'' ΤΣΙΓΑΡΟ '' θέλει να σταματήσεις να το '' ΚΑΠΝΙΖΕΙΣ '' !!!

Όσο παρανοϊκό και άν ακούγεται το ίδιο που σου δημιουργεί την '' εξάρτηση '' , το ίδιο σου ζητάει να το αποχωριστείς. Τρέλα!!! Για αυτό το λόγο είναι τόσο δύσκολο να καταπιείς το γεγονός ό,τι πρέπει να σταματήσεις να '' καπνίζεις '' . Πώς είναι δυνατόν αυτό που σε τρελαίνει, που σε εθίζει, που περιμένεις πώς και πώς να το '' ανάψεις '' αυτό το ίδιο σου κόβει και σου παίρνει την ανάσα, αυτήν την ανάσα που είναι τόσο απαραίτητη. Μα τόσο απαραίτητη.
Η μόνη λύση, αν υπάρχει λύση, είναι αυτή. Να κόψεις την ρίζα του Κακού. Να μάθεις γιατί το '' τσιγάρο '' δεν σε γουστάρει άλλο πια. Δεν θέλει άλλο πια να το '' ανάβεις '' να το '' ρουφάς '' και το κυριότερο να το '' ΚΑΠΝΙΖΕΙΣ '' .

Πάντως όλοι ξέρουμε, ό,τι όλες οι, απαραίτητες για την επιβίωση, ανάγκες, με ένα τρόπο κόβονται. ΜΑΧΑΙΡΙ. Το άσχημο με αυτή την αποφασιστική '' κατάργηση '' είναι το συναίσθημα που εκλαμβάνεις όταν είσαι με το μέτωπο μπροστά από μια '' Πόρτα '' σε ένα πολύ σκοτεινό δωμάτιο. Ξέρεις ό,τι πρέπει να βγείς στο Φώς του Ήλιου, να απογυμνωθείς από κάθε προσωπική '' ανάγκη '' και '' εξάρτηση '' αλλά νιώθεις τόσο έντονα προσκολλημένος στις παλιές '' Κακές '' συνήθειες, οι οποίες καταλαβαίνεις ό,τι σε έχουν και θα σε έχουν αφήσει μόνο και έρημο, μέσα σε αυτό το κρύο, παγερό και υγρό σκοτεινό Δωμάτιο των '' εξαρτήσεων '' .

Αντιλαμβάνεσαι πώς οφείλεις , προπάντων στον Εαυτό σου, να βγείς και αρπάξεις την Ζωή από τα μαλλιά, ΑΛΛΑ νιώθεις τόσο ευάλωτος και μοναχικός. Το χειρότερο όλων είναι το συναίσθημα της ΚΤΗΣΗΣ που έχεις. Το συναίσθημα που σου επιβάλλει, να μείνεις στάσιμος και Ακίνητος μέσα σε αυτό το Ίδιο το Μοναχικό, Κρύο, Παγερό και Υγρό Σκοτεινό Δωμάτιο των '' εξαρτήσεων '' .

Άρα το μόνο που απομένει είναι να βγείς στο Φώς του Ήλιου, όταν Βγείς στο Φώς του Ήλιου, ΆΝ βγεις στο Φώς του Ήλιου...

Επομένως οφείλουμε να αναφωνήσουμε σε αυτήν την χαώδη και βαλτώδη κατάσταση ...

ΤΣΙΓΑΡΟ ΜΑΣ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΕΣ !!!